သွ်င္ဥကၠဌ ႏွင့္ ေက်ာက္ကြင္းအေရးေတာ္ပံု(အပိုင္း ၂)

အလိုေတာ္ရရြာသို႔
ဧၿပီလ (၂၉)ရက္ေန႔တြင္ ဆရာေတာ္အရွင္ဥကၠဌႏွင့္အဖြဲ႕သည္ ျမ၀တီဆရာႀကီး ဦး အုန္းပို႔လွဴသည့္ ဆြမ္းကို အရွင္မဟာနႏၵ၏ ဗုဒၶသာသနာျပဳေက်ာင္းတြင္ပင္ ဘုဥ္းေပးၿပီး ေန႔ လည္ (၁၂)နာရီတြင္ အာလံမွ ထြက္ခဲ့သည္။ အရွင္မဟာနႏၵလည္း လိုက္ပါလာခဲ့သည္။ ၀က္ထီးကန္သို႔ ညေနအခ်ိန္ေရာက္သည္ ၊ ၀က္ေျမေတာေက်ာင္းတြင္ စတည္းခ်ၾကသည္။ ၀က္ေျမေတာေက်ာင္းတြင္ အလုိေတာ္ရဂိုဏ္း၀င္ သံဃာအပါး(၃၀)ခန္႔ ေရာက္ရွိေနၾကသည္။ ၀က္ထီးကန္ၿမိဳ႕တြင္းမွာ ဒကာ/ဒကာမ်ားလည္း ေရာက္ရွိလာၾကသည္။ ဆရာေတာ္သည္ ရဟန္းရွင္/လူ/ပရိသတ္တို႔အား ခရစ္ယာန္ဘာသာေပၚေပါက္လာပံု သမၼာက်မ္းစာမ်ား အေၾကာင္းႏွင့္ ဂိုဏ္းကြဲပံုတို႔ကို အက်ဥ္းခ်ဴပ္၍ ေဟာေျပာသည္။
ေနာက္တစ္ေန႔ ဧၿပီလ(၃၀)ရက္ ၊နံနက္(၅)နာရီအခ်ိန္ေလာက္တြင္ အလိုေတာ္ရ ဂိုဏ္း၀င္ ဆရာေတာ္မ်ား တစ္ေက်ာင္းလွ်င္ လွည္းတစ္စီးက်စီႏွင့္ လာေရာက္ႀကိဳဆိုၾကရာ လွည္းအစီးေပါင္းတစ္ရာေက်ာ္ရွိသည ၊ ေနမထြကမွီပင္ ဆရာေတာ္အရွင္ဥကၠဌႏွင့္အဖြဲ႕ စီးနင္း လိုက္ပါေသာ လွည္းကို ေရွ႕ဆံုးမွထား၍ သံဃာေတာ္မ်ား စီးသည့္ လွည္းအစီးတစ္ရာေက်ာ္ လွည္းတန္းႀကီးသည္ ၀က္ထီးၿမိဳ႕တြင္းမွ ျဖတ္၍ အလိုေတာ္ရရြာဘက္သို႔ ဦးတည္ ေမာင္းႏွင္လာရာ တစ္ၿမိဳ႕လံုး အံုးအံုးကၽြက္ကၽြက္ ထြက္၍ ၾကည့္ၾကသည္။ ကားဂိတ္တြင္ ေကာ္ ေဇာခင္းထားေသာ လွည္းအစီးသံဳးဆယ္ခန္႔ကို ေတြ႕ၾကရသည္။ ျပည္ၿမိဳ႕မွ ခရီးဆက္လာမည့္ ခရစ္ယာန္ဓမၼဆရာအဖဲြ႕ကို ႀကိဳဆိုရန္ ေစာင့္ဆို္င္းေနသည့္ ဦးေရႊေအာင္ ေခါင္းေဆာင္သည့္ ခရစ္ယာန္တို႔၏ လွည္းအုပ္စုျဖစ္ေလသည္။
နံနက္(၆)နာရီခန္႔တြင္ အလိုေတာ္ရ ဂိုဏ္းခ်ဴပ္ႀကီး၏ ေက်ာင္းသို႔ ဆရာေတာ္အရွင္ ဥကၠဌတို႔အဖြဲ႕ ေရာက္ရွိၾက၍ ဂုိဏ္းခ်ဴပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးအား ရွိိခုိး၀တ္ျပဳၾကေလသည္။ ဂိုဏ္းခ်ဴပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ၀မ္းေျမာက္မႈကား အတိုင္းအတာမရွိပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ ဆရာေတာ္အရွင္ဥကၠဌ၏ ပုခံုးေပၚလက္တင္၍ နင့္လိုဖြယ္ သာရဏိယ ကထာမ်ားကို ျမြက္ ၾကားေနေလသည္။
၀ါဒၿပိဳင္ပြဲ မ႑ပ္သို႔
ထို႔ေနာက္ဂိုဏ္းခ်ဴပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဦးေဆာင္ေသာ လွည္းတန္းႀကီးသည္ ေက်ာက္ကြင္းရြာ ၀ါဒၿပိဳင္ပြဲ မ႑ပ္ဆီသို႔ ဦးတည္ထြက္ခြာလာၾကသည္။ နံနက္ (၉)ေက်ာ္တြင္
ေရာက္ရွိၿပီး မ႑ပ္ႀကီးအတြင္းရွိ ဗုဒၶဘာသာဘက္သံဃာစဥ္ေပၚတြင္ ဒကာမ်ားက ပင့္ေဆာင္ ေနရာခ်ထားေပးၾကသည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား အထူးပင္ ရႊင္လန္း၀မ္းေျမာက္ေနၾကသည္။ ရြာ သူႀကီး ဦးေလွာင္ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္စိတ္ေအးရေပသည္။ ဦးေလွာင္၏ ႏွမမ်ားျဖစ္ၾကသည့္ ေဒၚ ေအး၊ ေဒၚခတို႔ ေခါင္းေဆာင္၍ သံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ ဆြမ္းကြမ္းေ၀ယ်ာ၀စၥကို ေခၽြးတစ္လံဳး လံုးႏွင့္ စီမံခ်က္ျပဳတ္ေနၾကသည္။ သူတိို႔ကား ဗုဒၶသာသနာေတာ္အတြက္မို႔ ပင္ပမ္းသည္ဟုမ ထင္။ ရႊင္ပ်၀မ္းသာစြာ အားတက္သေရာ လုပ္ကုိင္ေနၾကသည္။ သံဃာေတာ္မ်ားကို ျမင္ရသည့္အျပင္ သာသနာ့အာဇာနည္ဘြဲ႕ထူး ခ်ီေလာက္သည့္ ေတာင္တြင္း ဆရာေတာ္ အရွင္ဥကၠဌကုိယ္တိုင္ ၀ါဒၿပိဳင္ပြဲ ဆင္ႏြဲမည္ဟု ၾကားသိရေသာေၾကာင့္ အားတက္ေနၾကသည္။ ဗုဒၶသာသနာအတြက္ အသက္ပင္ ေသေစေတာ့ဟူေသာ စိတ္ဓါတ္ျဖင့္ အပင္ပမ္းခံ၍ လုပ္ကိုင္ ေဆာင္ရြက္ေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။
ဆရာေတာ္မ်ား ဆြမ္းဘုဥ္းေပးၿပီးအခ်ိန္တြင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဒကာအခ်ဴိ႕ေရာက္လာ ၾက၍ ခရစ္ယာန္ေခါင္းေဆာင္ဆရာမ်ားက ေဟာေျပာပြဲအတြက္ ညွိႏႈိင္းေဆြးေႏြးလိုေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားသည္။ ထို႔ေနာက္ ေက်ာက္ကြင္းရြာ မွာ ဓမၼဆရာဦးေရႊေအာင္ေရးသားေသာ ဗုဒၶ ဘာသာစစ္တမ္းဟူေသာ စာအုပ္ကေလးကို ဆက္ကပ္ၾကသည္။
ထိုေန႔ညေနဘက္တြင္ ခရစ္ယာန္ဓမၼဆရာေခါင္းေဆာင္မ်ား လာေရာက္၍ ဆရာ ေတာ္ကို ႏႈတ္ဆက္သည္ ။ သူတို႔သည္ သာယာ၀တီ ဦးေဥယ်ကို ေတြ႕ရမည္ဟု ထင္မွတ္ထား ၾကရာ ယခုမူ ေတာင္တြင္းဆရာေတာ္ အရွင္ဥကၠဌကို ေတြ႕ႀကရေသာအခါ အလြန္ပင္ အံအား သင့္ေနၾကေလသည္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔သည္ တိုးတက္ေရး မဂၢဇင္းတြင္ ဆရာေတာ္၏ ေဆာင္း ပါးမ်ားကို ဖတ္ဖူးၾကသည္။ လူခ်င္းတစ္ႀကိမ္မွ်ပင္ မေတြ႕ဖူးၾကေပ။
စကားအနည္းငယ္ေျပာဆိုၾကၿပီးေနာက္ ေဟာေျပာပြဲအတြက္ သေဘာတူညီခ်က္မ်ား ေရးဆြဲရန္ ေလွ်ာက္ထားရာ ဆရာေတာ္အရွင္ဥကၠဌက ခရစ္ယာန္ေခါင္းေဆာင္မ်ား ႀကိဳက္ႏွစ္ သက္သလို ေရးဆြဲရန္ လြဲအပ္လိုက္သည္၊ ခရစ္ယာန္ေခါင္းေဆာင္တို႔က ေအာက္ပါစည္းမ်ဥ္း မ်ားကုိ ေရးဆြဲတင္ျပၾကသည္။
ေဟာေျပာပြဲ လိုက္နာရာစည္းမ်ဥ္း
(၁) နံနက္(၇)နာရီတြင္ ယွဥ္ၿပိဳင္ေဟာေျပာပြဲကို စတင္ဖြင့္လွစ္ရန္။
(၂) သဘာပတိအျဖင့္ ခရစ္ယာန္တို႔ဘက္မွတစ္ဦး ဗုဒၶဘာသာဘက္မွတစ္ဦး ၊ နွစ္ဦးတင္ရန္။
(၃) (၇)နာရီမွ (၇း၁၅)နာရီအထိ ခရစ္ယာန္သဘာပတိက မိန္႔ခြန္းေျပာရန္ (၁၅)မိနစ္။
(၄) (၇း၁၅) မွ (၇း၃၀)အထိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သဘာပတိက မိန္႕ခြန္းေျပာရန္(၁၅)မိန္စ္။
(၅) (၇း၃၀)မွ (၈း၁၅)မိနစ္Aအထိ ခရစ္ယာန္တို႔ဘက္မွ ဗုဒၶဘာသာကို ေ၀ဖန္ေဟာေျပာရန္။
(၄၅)မိနစ္။
(၆) (၈း၁၅)မွ (၉)အထိ ဗုဒၶဘာသာဘက္မွ ခရစ္ယာန္ဘာသာကုိ ေ၀ဖန္ေဟာေျပာရန္။
(၇) (၉)နာရီမွ(၁၂)နာရီအထိ ေဟာေျပာပြဲႀကီးကို ရပ္နားထားရန္။
(၈) ေန႔လည္(၁၂)နာရီတြင္ေဟာေျပာပြဲကုိ ျပန္လည္ဖြင့္လွစ္ရန္။
(၉) (၁၂)နာရီမွ ေန႔ (၂)နာရီအထိ ဗုဒၶဘာသာဘက္မွ ေ၀ဖန္ေဟာေျပာရန္အခ်ိန္(၂)နာရီ။
(၁၀) ေန႔(၂)နာရီမွ ညေန(၄)နာရီအထိ ခရစ္ယာန္ဘက္မွ ေ၀ဖန္ေဟာေျပာရန္ ။ ။
(၁၁) ညေန(၄)နာရီတြင္ ႏွစ္ဘက္ေသာ သဘာပတိမ်ား လက္မွတ္ေရးထိုးထားေသာ ေဟာ ေျပာပြဲ ရုပ္သိမ္းစာကို ဖတ္၍ ေဟာေျပာပြဲႀကီးၿပီးဆံုးေၾကာင္းေၾကညာရန္။
ဆရာေတာ္အရွင္ဥကၠဌက သေဘာတူလက္ခံ၍ လက္မွတ္ေရးထိုးေပးလိုက္သည္။ ညေနဘက္တြင္ ျပည္ ၊ ေပါင္းတည္ ၊ ေရႊေတာင္စသည့္ အရပ္ေဒသမ်ားမွ သံဃာေတာ္အခ်ဴိ႕ လွည္းမ်ားႏွင့္ ေရာက္လာၾကသည္။ ထိုအထဲတြင္ ေတာင္ငူၿမိဳ႕၊ေလာကုတၱရာသိမ္ကုန္းဆရာေတာ္ အရွင္ကု႑လလည္း ပါလာေလသည္။
အလိုေတာ္ရဂိုဏ္းသံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ ဂိုဏ္းခ်ဴပ္ဆရာေတာ္ႀကီးကပါ သေဘာတူႏွစ္ သက္ၾကသျဖင့္ ေဟာေျပာပြဲႀကီးတြင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔ဘက္မွ သဘာပတိ လုပ္ရန္ ေတာင္ငူ ဆရာ ေတာ္အားေရြးခ်ယ္လိုက္ၾကသည္။ ဆရာေတာ္အရွင္ဥကၠဌသည္ နက္ျဖန္ပြဲ သဘာပတိမိန္႔ခြန္း (၁၅)မိနစ္ စာကုိ ေလာကုတၱရာဆရာေတာ္ႏွင့္ တိုင္ပင္ေဆြးေႏြး၍ အစီအစဥ္ျပဳလုပ္ေနၾကသည္။
မ႑ပ္ႀကီး၏ ပတ္၀န္းက်င္ ခပ္လွမ္းလွမ္းတြင္ကား နက္ျဖန္ပြဲႀကီးအတြက္ ေရာင္းခ်ရန္ စားေသာက္ဆိုင္မ်ား၊ လဘက္ရည္ဆိုင္မ်ား ၊ေစ်းဆိုင္မ်ားျဖင့္ စည္ကားေနေလသည္။ ခရစ္ယာန္ဆ ရာႀကီးမ်ားကလည္း ဓမၼဆရာဦးေရႊေအာင္၏ ေနအိမ္တြင္ ဗုဒၶဘာသာကို ေဆာ္ႏွက္ရန္ ဗုဒၶ၀င္ႏွင့္ ဗုဒၶက်မ္းစာ အခ်ဴိ႕မွ အခ်က္အလက္မ်ားကို စုေပါင္းတို္င္ပင္၍ ရွာေဖြထုတ္ႏႈတ္ မွတ္သားခ်က္မ်ား ကို ေရးကူးေနၾကသည္။ အထူးသျဖင့္ ``ေလာကမ်က္မွန္´´ စာေစာင္တြင္ ပါရွိေသာ ဆရာေတာ္ ဦးေဥယ်၏ ေရးသားခ်က္မ်ားကုိ အဓိကထား၍ ထိုးႏွက္ၾကရန္ မွတ္သားေနၾကသည္။ အရွင္ဥကၠဌ သည္ဦးေဥယ်ကဲ့သို႔ ေျပာဆိုလိမ့္မည္ဟု ယူဆေနၾကဟန္ရွိသည္။ ဤအတုိင္းဆိုလွ်င္ သူတို႔ဘက္ က နုိင္ဘို႔ေသခ်ာၿပီ။ ဤသို႔ တြက္ဆ၍ ေျပာေနရာ ခရစ္ယာန္ပရိသတ္ေနမွာ အလြန္တက္ၾကြေန ၾကေလသည္။
အရွင္ဥကၠဌ၏ အေၾကာင္းႏွင့္ အရည္အခ်င္းတို႔ကို တိတိက်က် မသိရွိၾကဘဲ အထင္အ ျမင္ေသးေနျခင္းသည္ သူတို႔အဖို႔ ေနာက္တစ္ေန႔တြင္ မဟာအမွားႀကီးျဖစ္ေၾကာင္း ေတြ႕ျမင္ၾကရေပ ေတာ့မည္။
၀ါဒၿပိဳင္ပြဲႀကီး
ဤေန႔ကား ျမန္မာနိင္ငံ ဗုဒၶသာသနာသမိုင္းတြင္ မြန္ကြန္းတင္ရမည့္ေန႔ျဖစ္သည္။ ခရစ္ယာန္တို႔၏ ဖန္ရွင္းဆင္ Iႆရ နိမၼာန၀ါဒႏွင့္ ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ အနတၱ၀ါဒတို႔ ယွဥ္ၿပိဳင္ၾကမည့္ ေန႔ႀကီး ျဖစ္သည္။ ေထာင္ေသာင္းမကေသာ ပရိသတ္ႀကီး၏ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ တရား၀င္ ယွဥ္ၿပိဳင္ ေဟာေျပာၾကျခင္းျဖစ္၏ ။ တစ္ဘက္ႏွင့္တစ္ဘက္ ပဋိပကၡ မျဖစ္ၾကဘဲ ေပ်ာ္ပ်ာ္ပါးပါးႀကီး ယွဥ္ၿပိဳင္ ေဟာေျပာၾကရာ ဤၿပိဳင္ပြဲမ်ဴိးကား ျမန္မာနိုင္ငံသမိုင္းတြင္ တစ္ႀကိမ္တည္းသာ ေပၚေပါက္ခဲ့ဖူးသည့္ ပထမႏွင့္ေနာက္ဆံုး ယွဥ္ၿပိဳင္ေဟာေျပာပြဲႀကီးျဖစ္သည္။
ပရိသတ္ တစ္ေသာင္းေက်ာ္
ထိုေန႔ အရုဏ္တက္ခ်ိန္မွစ၍ ေက်ာက္ကြင္းရြာ ပတ္၀န္းက်င္ရွိ ရြာမ်ားမွ ေက်ာက္ကြင္း မ ႑ပ္ႀကီးဆီသို႔ ဦးတည္၍ လာေနၾကေသာ လွည္းသံ ။ လူသံ တို႔မွာ ဆူညံ၍ ေနၾကသည္။၀က္ထီး ကန္ၿမိဳ႕မွ ေျခလွ်င္ လာၾကေသာ လူတန္းႀကီးမွာလည္း အဆက္မျပတ္ ျဖစ္ေနၾကသည္။ နံနက္(၅)နာရီခြဲ အခ်ိန္တြင္ မ႑ပ္ႀကီးတစ္လံုး ျပည့္သြားေလသည္။ ေနာက္ထပ္ေရာက္လာၾက ေသာလွည္းမ်ားႏွင့္ လူမ်ားမွာ မ႑ပ္အျပင္ဘက္ ပတ္၀န္းက်င္တြင္ ေနရာယူၾကရသည္။ အခ်ဴိ႕မွာ ထိုင္ဖို႔ပင္ ေနရာမရ၍ မတ္တပ္ရပ္ေနၾကရေလသည္။ ေရႊေတာင္၊ ျပည္၊ေပါင္းတည္၊ ေပါင္းတလည္၊ ေပါက္ေခါင္း ၊ ျမန္ေအာင္၊ ဟသၤတ စေသာရပ္ေ၀းေဒသမွ လူမ်ားပါ လာေရာက္ၾကသျဖင့္ ပရိသတ္ တစ္ေသာင္းေက်ာ္ရွိမည္ဟု ခန္႔မွန္းရေလသည္။
သံဃာစဥ္ေပၚတြင္လညး အာဂႏၱဳက ရဟန္းမ်ားႏွင့္ အလိုေတာ္ရဂိုဏ္း၀င္ သံဃာေတာ္ မ်ားပါ ေနာက္ထပ္ ေရာက္ရွိလာၾကသျဖင့္ စုစုေပါင္း သံဃာေတာ္ ႏွစ္ရာေက်ာ္ျဖစ္သြားသည္။ ရန္ကုန္မွ ညြန္ၾကားခ်က္အရ ျပည္ၿမိဳ႕မွ ရာဇ၀တ္၀န္ႀကီး ၾကင္ တရားသူႀကီးႏွင့္ ပုလိပ္မ်ားသည္ လာေရာက္၍ ေစာင့္ေရွာင့္ေပးေနၾကသည္။ မ႑ပ္အနီးတြင္ယာယီစခန္းဖြင့္၍ အရာရွိမ်ားကပါ ေစာင့္ေရွာက္ေပးေနၾကသည္။
ၿပိဳင္ပြဲႀကီးစၿပီ
(၇)နာရီထိုးရန္ ငါးမိနစ္အလိုတြင္ ခရစ္ယာန္ေခါင္းေဆာင္မ်ားက သံဃာစင္၏အေရွ႕ မ႑ပ္အတြင္ ေျမျပင္ေပၚ၌ စီတန္းခင္းထားေသာ ကုလားထိုင္မ်ားေပၚသို႔ သြားေရာက္ၿပီး စီ၍ ထိုင္ ေနၾကသည္။ ဗုဒၶဘသာအဖြဲ႕၀င္မ်ားကလည္း ေျမာက္ဘက္ျခမ္းရွိ သံဃာစင္ေရွ႕ ေျမေပၚတြင္ တန္း စီခင္းထားသည့္ ကုလားထိုင္မ်ားေပၚသို႔ သြားေရာက္ထိုင္ၾကသည္ ၊ သဘာပတိမ်ားအတြက္ ေနရာ ကို ႏွစ္ဘက္ေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ အတန္းအလယ္တြင္ စားပြဲတစ္လံုးခ်၍ စားပြဲ၏ တစ္ဘက္တစ္ ခ်က္တြင္ ကုလားထိုင္တစ္လံုးစီ ခ်ထားေလသည္။
သဘာပတိမ်ား၏ စားပြဲေရွ႕တြင္ ခံုျမင့္တစ္ခု ခ်ထား၍ ခံုျမင့္၏ေရွ႕တြင္ စာပြဲတစ္လံုးရွိသည္္ စားပြဲေပၚတြင္ ေရခ်ဴိက္ ၊ ဖလ္ခြက္နွင့္ စားပြဲတင္နာရီတစ္လံုးကို တင္ထားသည္ သဘာပတိ၏ စားပြဲေပၚတြင္လည္း ေရခ်ဴိက္ႏွင့္နာရီတစ္လုံးစီ ရွိသည္။
(၇)နာရီတိတိအခ်ိန္တြင္ ခရစ္ယာန္သဘာပတိ ဦးေရႊမွန္ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာသဘာပတိ ဆရာ ေတာ္ဦးကု႑လတို႔သည္ သဘာပတိမ်ားေနရာသို႔ ၾကြေရာက္လာၾကၿပီး ေနရာယူထိုင္ၾကသည္။ ဦးေရႊမွန္က ၀ါဒယွဥ္ၿပိဳင္ေဟာေျပာပြဲဖြင့္လွစ္ေၾကာင္းေၾကညာ၍ သဘာပတိမိန္႔ခြန္းကို စတင္ေျပာ ၾကားသည္။
ဦးေရႊမွန္သဘာပတိမိန္႔ခြန္း
ၾကြေရာက္လာၾကတဲ့ ဆရာေတာ္သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ ပရိသတ္အေပါင္းတို႔ခင္ဗ်ား။ အား လံုးဟာ ဒီေန႔ဒီေနရာမွာ ဘုရားသခင္အလိုေတာ္အရ လာေရာက္စုေ၀းေနၾကရပါသည္။ အမ်ားသိ ၾကတဲ့အတိုင္း ဒီပြဲဟာ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ခရစ္ယာန္ဘာသာ ဘယ္ဟာက ေကာင္းတယ္ ၊ မွန္တယ္၊ ဆိုတာကို ယွဥ္ၿပိဳင္ေဟာေျပာၾကမွာျဖစ္ပါတယ္ ၊ အဲဒီလို ေဟာေျပာတဲ့အခါမွာ တစ္ဘက္ဘာသာ က တစ္ဘက္ဘာသာရဲ႕ ခၽဴိ႕ယြင္းခ်က္ကို ထုတ္ေဖၚၿပီး ေျပာရပါလိမ့္မည္ ၊ ေ၀ဖန္ရပါလိမ့္မည္။ တစ္ဘက္ႏွင့္တစ္ဘက္ အနုိင္ေျပာၾကရမွာဆိုေတာ့ တစ္ခါတစ္ရံျပင္းထန္တာ ပါျခင္ ပါသြားပါလိမ့္ မယ္။ အဲဒါကို ႀကိဳတင္ၿပီး သိထားပါမွ နားေထာင္တဲ့ ပရိသတ္က ခြင့္လြတ္နိင္ၾကမွာပါ။ ႏွစ္ဘက္ ေဟာေျပာမယ့္ ပုဂၢဳိလ္မ်ားကလည္း ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်း ေျပာၾကပါလိမ့္မယ္။ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦးမုန္း တီးေနၾကတဲ့သူေတြ မဟုတ္တဲ့အတြက္ ပုဂၢိဳလ္ေရး ပုတ္ခတ္ၾကမွာမဟုတ္ပါဘူး။ ၀ါဒေရး၊ ဘာသာ ေရးမ်ားကိုသာ ေျပာၾကမွာပါ။ အထူးသျဖင့္ ခရစ္ယာန္ ပရိသတ္မ်ားကို ေျပာလိုပါတယ္။ ခရစ္ေတာ္ ဟာ အလြန္ယဥ္ေက်းသိမ့္ၿပီးေတာ့ သူရဲ႕တရားေတာ္ဟာ သူ႕ကို ကားစင္တင္ၿပီး သတ္တဲ့သူေတြ ကို ေတာင္မွ ခြင့္လြတ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေရရႈခရစ္ေတာ္ရဲ႕ ျဖစ္ရပ္ကုိ စံနမူနာထားၿပီး ယဥ္ေက်းၾကပါ။ သီးခံၾကပါ၊ မခံခ်င္စိတ္၊ ေဒါသစိတ္မထားၾကပါနဲ႕။ ဒါမွလည္း ခရစ္ယာန္ေကာင္း ပီ သပါတယ္။ တစ္ဘက္ပုဂၢိဳလ္က ေဟာတာကို ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေရာ၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ေတြကပါ
ေအးေအးေဆးေဆး ေလးေလးစားစား နားေထာင္ၾကဖို႔ ေမတၱာရပ္ခံပါတယ္ ၊ ထာ၀ရဘုရားႏွင့္ ေရရႈခရစ္ေတာ္၏ ေမတၱာသည္ အားလံုးအေပၚ လြမ္းၿခံဳၾကေရာက္ပါေစ။ စသည္ျဖင့္ ဦးေရႊမွန္က သဘာပတိမိန္႔ခြန္း ေျပာၾကားသည္။
ဦးကု႑လ၏ သဘာပတိမိန္႔ခြန္း
အလိုေတာ္ရဂိုဏ္းခ်ဴပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးနွင့္ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ား ဗုဒၶဘာ သာ၀င္ ဒကာ/ဒကာမမ်ားႏွင့္ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ ဒကာ/ဒကာမအေပါင္းတို႔ ……..
ဦးပဇင္းတို႔ရဲ႕ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားဟာ မိမိအားကိုးကြယ္သည္ျဖစ္ေစ ၊ မကိုးကြယ္သည္ျဖစ္ ေစ၊ မိမိညြန္ျပေဟာေျပာေသာ တရားေဒသနာကို လိုက္နာက်င့္သံုးသည္ျဖစ္ေစ၊ မက်င့္သံုးသည္ ျဖစ္ေစ လူမ်ဴိးမေရြး ဆူႀကံုနိမ့္ျမင့္မေရြး အားလံုးေသာ သတၱ၀ါမ်ားအေပၚ မဟာကရုဏာေတာ္ကုိ ထားေတာ္မူပါတယ္။ အားလံုးကို သားေတာ္အရင္း ၊ ရာဟုလာနဲ႕မျခား တတန္းတစားတည္း ထား ၿပီး တေျပးညီ သေဘာထားၿပီး ဒုကၡမွ လြတ္ေျမာက္ရာ၊ လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္း တရားေဒသနာမ်ား ကို ေဟာေဖၚညြန္၍ ၾသ၀ါဒေပးေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ကိုယ္ေတာ္တိုင္လည္း ျမင့္ျမတ္စင္ၾကယ္တဲ့အ က်င့္ စာရိတၱရွိၿပီးေတာ့ သတၱ၀ါမ်ားကိုလည္း ျမင့္ျမတ္ႀကီးမားေသာ ေမတၱာတရားထားေတာ္မူခဲ့ပါ တယ္။ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ သီးခံေတာ္မူတယ္၊ ခႏၱီ ပရမံ တေပါ တိတိကၡာ အစရွိသည္အားျဖင့္ သည္း ခံျခင္းဟာ အလြန္မြန္ျမတ္တဲ့ အက်င့္ျဖစ္ေၾကာင္းေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ျဗဟၼစိုရ္တရားေလးပါးမွာ ေမတၱာကို အဦးထားၿပီး ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဗုဒၶရဲ႕တပည့္သားျဖစ္ၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ သီးခံတတ္ ရမယ္၊ ေမတၱာထားတတ္ရမယ္၊ စိတ္သေဘာထား နူးညံ့သိမ္ေမြ႕ရတယ္။ ျဗဟၼစိုရ္တရားေလးပါး ႏွင့္ ခြင့္လြတ္တတ္ရတယ္။ ခုနင္က ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးေရႊမွန္ေျပာသလိုေပါ့ေလ ။ ယွဥ္ၿပိဳင္ေဟာ ေျပာပြဲဆိုေတာ့ မိမိရဲ႕ဘာသာအယူ၀ါဒ ေကာင္းမြန္မွန္ေၾကာင္း အမြန္းတင္ၿပီးေတာ့ သူတစ္ပါးဘာ သာရဲ႕ ခ်ဴိ႕ယြင္းခ်က္ေတြကို ေ၀ဖန္ၾကမွာမို ႔ ႏွစ္ဘက္စလုံးက ေဟာေျပာတာကို ေသေသခ်ာခ်ာ နားေထာင္ၿပီးေတာ့ ယူသင့္ယူထိုက္တာ၊ ပယ္သင့္ပယ္ထိုက္တာေတြကို မိိမိရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္အသိ ဥာဏ္နဲ႔ စဥ္းစားဆံုးျဖတ္ၿပီးမွ မိမိနွစ္သက္ရာကို ယူၾကပါရန္ အေလးအနက္ ေမတၱာရပ္ခံလိုပါတယ္ ဒကာ/ဒကာမအေပါင္းတို႔ ……..စသည္ျဖင့္ ျမြက္ၾကားေလသည္။
ခရ စ္ယာန္ဓမၼဆရာႀကီး ဦးသာဒင္(မႏၱေလး) က စတင္ေဟာေျပာသည္။ ဦးသာဒင္သည္ ဗုဒၶဘာ သာဘုန္းႀကီးလူထြက္ျဖစ္၍ ပထမႀကီးတန္း ေအာင္ျမင္ခဲ့ၿပီး ပါဠိစာေပကၽြမ္းက်င္သည္ဟု နာမည္ ႀကီးသည္။ ဗုဒၶဘာသာမွ ခရစ္ယာန္ဘာသာသို႔ ကူးေျပာင္းခဲ့ၿပီး တရားေဟာအလြန္ေကာင္းသည္ဟု နာမည္ေက်ာ္ၾကားသူျဖစ္သည္။
သူက ဓမၼကထိက ဆရာေတာ္ဦးေဥယ် ေရးသားခဲ့တဲ့ (ေလာကမ်က္မွန္) အမည္ရွိစာအုပ္ကို စတင္ တိုက္ခိုက္ေျပာေဟာသည္။ ခရစ္ယာန္ဘာသာကို ႏွိမ္နင္းေရးသားထားေသာ ထိုစာအုပ္ပါ အခ်က္အလက္မ်ားကို ေခ်ပ၍ ရွင္းလင္းသည္။ မူလက ဦးေဥယ်ကိုယ္တိုင္ ၾကြေရာက္၍ ဗုဒၶဘာ သာဘက္မွ ယွဥ္ၿပိဳင္မည္ဟု သတင္းႀကီးေနရာ ခရစ္ယာန္ဓမၼဆရာအုပ္စုသည္ ဦးေဥယ် ေရးသည့္ ေလာကမ်က္မွန္ကို တိုက္ခုိက္ေခ်ပရန္ အေၾကာင္းအခ်က္မ်ား ရွာေဖြစုေဆာင္း စီစဥ္လာခဲ့ၾကသည္ ႀကိုတင္ျပင္ဆင္ခဲ့ၾကေသာေၾကာင့္ ပိုင္ပို္င္နိုင္နိုင္လည္း ေဟာေျပာနုိင္ရာ ခရစ္ယာန္ ခ်င္းပရိသတ္ မွာ တၿပံဳးၿပံဳးနွင့္အားတက္ရႊင္ပ်ေနၾကေလသည္။
ဦးသာဒင္၏ တင္ျပခ်က္
``ဆရာေတာ္…. ဦးသာဒင္ ေဟာပံုဟာ ေလးတယ္၊ ခရစ္ယာန္တရားေဟာသံေတြ လုပ္ေန တာနဲ႕ အခ်ိန္ၿဖဳန္းသလို ျဖစ္ေနတယ္၊ အခ်က္အလက္စုစည္းၿပီး ျပန္ေခ်ပတာ ကြာဟၿပီး ေ၀းေနတယ္ဘုရား´´ ဟူ၍ ဆရာေတာ္၏အနီးတြင္ ရွိေနေသာ ဦးကုိကိုႀကီးက ဆရာေတာ္အား တိုးတိုးေလွ်ာက္ထားရာ ဆရာေတာ္က ဦးသာဒင္ေဟာသမွ်ကို ေရးမွတ္ေနရာမွ ၿပံဳးၿပီးေခါင္းညိတ္ လိုက္ေလသည္။။
ေလာကမ်က္မွန္စာအုပ္တြင္ ပါေသာအခ်က္အလက္မ်ားကို ေခ်ပၿပီးေနာက္ ဦးသာဒင္ သည္ `ဗုဒၶ၀င္´ ကို ေ၀ဖန္တိုက္ခိုက္ေလသည္။ ဗုဒၶ၀င္ဟာ ေဂါတမရဲ႕ျဖစ္စဥ္ကို ေဖၚျပတဲ့က်မ္းပဲ၊ အဲဒီအခန္းမွာ ပါတာေတြဟာ ဘယ္ေလာက္ယုတ္တိကင္းမဲ့သလဲဆိုတာ စဥ္းစားၾကည့္ၾကပါ၊ ကၽြန္ ေတာ္တင္ျပပါ့မယ္။ စထြက္ကတည္းက တုသိတာနတ္ျပည္မွာေနတဲ့ ဘုရားအေလာင္း ေသတေကတု နတ္သားကို တစ္ျခားနတ္ျဗဟၼာေတြက လူ႔ျပည္ဆင္းၿပီး ဘုရားျဖစ္ဖို႔ ပဋိသေႏၶယူဖို႔ ေတာင္းပန္မွ မယ္ေတာ္မာယာရဲ႕ ဗုိက္ထဲ၀င္သတဲ့ဗ်ာ.. ဘုရားျဖစ္ရမယ့္သူက ဘာမွမသိရဘဲ၊ ဘုရားမျဖစ္မယ့္သူေတြက ေျပာမွသိရသတဲ့လား၊ ၿပီးေတာ့ ပဋိသေႏၶယူတဲ့ေန႔က ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔ ႀကီးမွာေတာင္ ေမထုနသံ၀ါသကိစၥဆိုတဲ့ အဲ ဟိုကိစၥကို ေရွာင္ၾကဥ္ၾကဟန္မတူပါဘူး၊ ေစာင့္ ထိန္းၾကဟန္မရွိပါဘူး။ အဲဒါကိုၾကည့္ရင္ သုေဒၶါဒနကပဲ လြန္သလား၊မယ္ေတာ္မာယာကပဲလြန္ သလား၊ ဒါမွမဟုတ္ ႏွစ္ဦးလံုးအတူတူပဲလားေတာ့ မဆိုနုိင္ပါဘူး။ ၀ါဆိုလျပည့္ေနမွာ ပဋိသေႏၶယူ တယ္ဆိုတာကေတာ့ ထင္ရွားေနပါတယ္။ အဲဒါကို ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ သူ႕မိဘႏွစ္ပါးရဲ႕ အက်င့္အရ ေဂါတမဟာလည္း ပဋိသေႏၶကစၿပီး လူလြန္ျဖစ္ပါတယ္´´
``ခရစ္ယာန္ ပရိသတ္မ်ားအားတက္သေလာက္ ဗုဒၶဘာသာပရိသတ္မ်ား မ်က္ႏွာမ ေကာင္းလွ ၊ ရဟန္းမ်ားမွာ မ်က္နွာပ်က္ေနၾကသည္။ ဆရာေတာ္အရွင္ဥကၠဌကား ၿပံဳး၍ ဦးသာဒင္ ကုိၾကည့္ေနေလသည္။ ဦးသာဒင္က ဆက္ေဟာျပန္သည္။
``ဘုရားအေလာင္းရဲ႕ ဖြားေတာ္ဖက္ ခုႏွစ္ဦးတဲ့ဗ်ာ..အာ၊ ေဗာ၊ ကာ၊ ယ ၊ကံ ၊ ေရႊ၊ဆန္ တဲ့။ ဖြားဘက္ေတာ္ေတြထဲမွာ က႑ိက ဆိုတဲ့ျမင္း အဲ….တိရစၧာန္လည္းပါတယ္၊ ေဗာဓိပင္ ဆိုတဲ့ သစ္ ပင္လည္း ပါတယ္၊ သက္မဲ့ျဖစ္တဲ့ ေရႊအိုးႀကီးေလးလံုးဆိုတာလည္း ပါလိုက္ေသးတယ္ ၊ ဘယ္ ေလာက္ ယုတၱိကင္းမဲ့သလဲဗ်ာ… အာနႏၵာဟာ ဖြားဖက္ေတာ္တဲ့ ဖြားဖက္ေတာ္ဆိုတာ တစ္ေန႔ တည္း တစ္ခ်ိန္တည္း ေမြးဖြားတာကို ေခၚတာဗ် ၊ ေနာက္ပို္င္းၾကေတာ့ ညီေတာ္အာနႏၵာ တဲ့ဗ်…
ဖြားဖက္ေတာ္လည္း ဆိုေသး ညီေတာ္အာနႏၵာလည္းဆိုေသး ဘယ္ေလာက္မ်ားကေမာက္ကမ နုိင္ သလဲဆိုတာ စဥ္းစားၾကည့္ၾကပါ ´´။
``ေရႊအိုးႀကီးေလးလံုးဟာ ကပိလ၀တ္ျပည့္က နန္းေတာ္၀င္းအတြင္းမွပဲ ျဖစ္ေပၚလာတယ္ လို႔ စာကဆိုထားတယ္။ အဲဒါလည္း စဥ္းစားၾကည့္ၾကပါဦး … သဃၤ မည္တဲ့ ေရႊအိုးႀကီးက တစ္ဂါ ၀ုတ္ပမာဏ ရွိသတဲ့ဗ် ၊ ဧဠ မည္တဲ့ ေရႊအိုးႀကီးက ယူဇနာ၀က္ေလာက္ရွိတယ္လို႔ ဆိုတယ္။ ဥပၸလ မည္တဲ့ ေရႊအိုးႀကီးက သံုး၀ုတ္ပမာဏ ရွိသတဲ့ ၊ ပုဏၰရိက အမည္ရွိတယ့္ ေရႊအိုးႀကီးက တစ္ယူဇ နာရွိတယ္လို႔ ဆိုတယ္။ စုစုေပါင္းႏွစ္ယူဇနာခြဲ ရွိတယ္။ ခုေခတ္သံုး မိုင္ႏွင့္ဆိုလွ်င္တစ္ယူဇနာဟာ ဆယ့္သံုမိုင္ခြဲေလာက္ရွိတယ္။ ဒီေရႊအိုးႀကီးေလးလံုးအတိုင္းအတာပမဏဟာ မိုင္သံုးဆယ္ေက်ာ္ ရွိေနၿပီ ဤေရႊအိုးႀကီးေတြ ေပၚတယ္ဆိုတာ တကယ္ဟုတ္ရိုးမွန္ခဲ့ရင္ ေရွးေခတ္က မသကာ လူဦ ေရ ငါးသိန္းေလာက္ရွိတဲ့ ကပိလ၀တ္ျပည္ကေလးမွာ လူေတြတိုက္တာအိမ္ေတြဟာ ဒီေရႊအိုးႀကီး ေလးလံုးေပၚတာႏွင့္ပဲ ပ်က္စီးသြားစရာရွိပါတယ္ ၊ အဲဒီေလာက္အေျပာႀကီးႀကီးနဲ႔ ပလႊား ၀ံ့ၾကြား ထားတဲ့ ဗုဒၶ၀င္ပါတဲ့ ေဂါတမဘုရားထင္ရာေလွ်ာက္ၿပီး ေဟာထားတဲ့ တရားေတြကို စဥ္းစားဥာဏ္ရွိ
တဲ့ လူေတြက ယံုလို႔ျဖစ္ပါ့မလား´´၊ ဦးသာဒင္က ပရိသတ္ကို ေမးခြန္းထုတ္ရင္း အကဲခတ္ၾကည့္ လိုက္၏ ၊ ထို႔ေနာက္ဆက္လက္၍ ေျပာျပန္သည္။
``စိဥၼၨမာန္ ကိစၥကိုလည္း ၾကည့္ပါဦး ၊ သိၾကားမင္းက စဥၨမာန္ ထမိန္အတြင္း၀င္ၿပီး ၾကြက္ေယာင္ေဆာင္ၿပီး ကို္ယ္တယ္လို႕ဆိုထားတယ္၊ သိၾကားတန္မဲ႕ မိန္္းမထမီအတြင္း ၀င္ရသတဲ့ လားဗ်ာ… ထမီတြင္းဆိုတာဟာ သာမန္လူေယာကၤ်ားမ်ား ၀င္ရင္ေတာင္ ဘုံးက်က္သေရ ပ်က္တယ္လို႔ ၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြက ယူဆထားတာနဲ႕ တက္တက္စင္ ကြာဟေနပါတယ္။ ေဂါတမ ေရွ႕မွာ တရားနာေနတဲ့ ပရိသတ္ ဗုိလ္ပံု အလယ္မွာ မိန္းမေတြ အမ်ားႀကီး ရွိေနနုိင္ပါလွ်က္နဲ႕ အဲဒီ မိန္းမႀကီးေတြက ဗိုက္ကိုေတာ့ ထမစမ္းပါပဲနဲ႕ ဧရာမနတ္တို႔ဘုရင္ သိၾကားမင္းက လာၿပီး ကိုယ္တိုင္ ထမိန္ထဲ ၀င္ကိုက္ရတယ္ဆိုတာကလည္း ယုတၱိမတန္ပါဘူးဗ်ာ..´´။
`` ၿပီးေတာ့ နေႏၵာ ပနႏၵ နဂါးမင္း ခၽြတ္ခန္းဆိုတာ ၾကည့္ပါဦး ၊ ဘုန္းေတာ္အနႏၱ ဥာဏ္ ေတာ္အနႏၵ ၊ တန္ခိုးေတာ္အနႏၵဆိုတဲ့ ေဂါတမဟာ သူကိုယ္တိုင္ေတာ့ နဂါးကို ရင္မဆိုင္ရဲဘဲနဲ႕ တ ပည့္ျဖစ္တဲ့ အရွင္ေမာဂၢလန္ကို နွိမ္နင္းခိုင္းရတာလဲ ၊ အရွင္ေမာဂၢလန္က သူ႔ထက္ပိုၿပီး တန္ခိုးရွိရာ က်မေနဘူးလား၊ အ၀ိဟိိသာ - သူတစ္ပါးကို မညင္းဆဲရဘူးလို႔ ၊ ေဟာေျပာေနတဲ့ ရွင္ေဂါတမဟာ ဘာေၾကာင့္ နဂါးကို ညင္းဆဲခိုင္းရသလဲ၊ သူတစ္ပါးကို ထိခိုက္နစ္နာေအာင္ မလုပ္ရတဲ့ ရဟႏၱာ ရွင္ ေမာဂၢလန္ဟာ နဂါးကို ဘာေၾကာင့္ ျမင့္မိုရ္ေတာင္နွင့္ ဖိညပ္ၿပီး ႏွိပ္စက္ရတာလဲ ၊ အဲဒီလို တန္ခိုး အင္မတန္ႀကီးတဲ့ ရွင္ေမာဂၢလန္ကုိ ဘာတန္ခိုးမွ မရွိတဲ့ ခိုးသားေတြက ရိုက္သတ္သတဲ့ဗ်ာ …၊ တန္ ခိုးေတြ ဘယ္ေရာက္ကုန္သလဲ ၊ ဘယ္ေလာက္ယုတၱိကင္းမဲ့သလဲ ၊ ေရွ႕စကားႏွင့္ ေနာက္စကား မ ညီဘူးဆိုတာ ေတြ႕ၾကၿပီ မဟုတ္လား ´´။
ဦးသာဒင္သည္ ပရိသတ္ကို ေမးခြန္းထုတ္သလိုလုပ္၍ ဆက္လက္ၿပီး ေ၀ဖန္တင္ျပျပန္ ေလသည္။ `` ဒီတန္ခိုးျပာဋိဟာ ကိစၥပဲ ရွင္ေမာဂၢလန္ေပါ့ဗ်ာ…ရွင္ေမာဂၢလန္နဲ႕ ရွင္ပိေ႑ာလတို႔ စ႑ကူး သပိတ္ရဖို႔အတြက္ တန္ခိုးျပၾကတယ္တဲ့ ။ အဲဒါ ေဂါတမဘုရားက ၾကားသိေတာ့ ရဟန္း ေတြ တန္ခို္းမျပရ ၊ ျပလွ်င္ အာပတ္သက္ေစ လို႔ ပညတ္ပါသတဲ့ ၊ အဲဒီလို သူမ်ားေတြကုိ ပညတ္ၿပီး သူကေတာ့ တိတၳိေတြနဲ႕ ၿပိုင္ၿပီး ေရမီးအစံု တန္ခိုးျပသတဲ့ဗ်ာ… အဲဒါဆို ေဂါတမဘုရားဟာ ငါေျပာ သလိုလုပ္ ငါလုပ္သလိုမလုပ္နဲ႕ ဆိုတဲ့ ဘုရားမ်ဴိးျဖစ္မေနဘူးလား။ ခင္ဗ်ားတို႔ေျပာေတာ့ တထာဂတ (အေျပာႏွင့္အလုပ္ညီညြတ္တယ္) ဆို ၊ ခုနကအတိုင္းဆိုလွ်င္ မိတ္ေဆြတို႔ရဲ႕ ဘုရား ႀကီး ေဂါတမဟာ တထာဂတ ဘြဲ႕နွင့္ ထုိ္က္တန္ပါသလား´´
`` တာ၀တိိသာ နတ္ျပည္ကို တက္တာ တန္ခိုးနဲ႕တက္တယ္ကြာလို႔ ဆိုရင္ ဟုတ္ဟုတ္ တုတ္တုတ္ ရွိေသးရဲ႕ ၊ အခုေတာ့ ႏွစ္လမ္းသံုးဖ၀ါးနဲ႕ တက္တယ္တဲ့ဗ် ၊ ျပန္ဆင္းမယ္ဆိုေတာ့ နတ္ ေတြက ေရႊေစာင္းတန္း၊ ေငြေစာင္းတန္း၊ ပတၱေစာင္းတန္းေတြ ဖန္ဆင္းေပးရသတဲ့ ၊ တန္ခိုးမရွိ ေတာ့ ျပန္ဆင္းဖို႔ မရဲဘူးထင္ပါရဲ႕ဗ်ာ…´´
`` အဲဒီေအာင္ျခင္းရွစ္ပါးမွာပဲ သစၥက ပုရပိုက္ႏွင့္ ၀ါဒၿပိဳင္ပြဲမွာ ေဂါတမဘုရားက ေမး တာကို သစၥကႀကီးက မေျဖဘူးတဲ့ …အဲဒါ သိၾကားမင္းက ဘီလူးေယာင္ဖန္ဆင္း၊ တင္းပုတ္ႀကီးနဲ႕ ခ်ိန္ရြယ္ၿပီး ၿခိမ္းေျခာက္ေတာ့မွ သစၥကႀကီးက ေျဖသတဲ့ဗ်ာ…. အဲဒါ ယုတၱိရွိပါသလား .. ဘုရားျဖစ္ ၿပီးေတာ့ သိၾကားေလာက္ေတာင္ တန္ခိုးမရွိလုိ႔ သိၾကားကို အကူအညီေတာင္းတာလား၊ သိၾကားက လာၿပီးကူညီရတာလား …….ခင္ဗ်ားတို႔ ေျပာေျပာေနတဲ့ တန္ခိုးေတာ္အနႏၱဆိုတာ ခင္ဗ်ားတို႔ ဘုရားမွာ မရွိလို႔သာ သိၾကားက လာကူရတာပါလို႔ ေျပာရင္ ကၽြန္ေတာ့ကို အလြန္လို႔ဆို မလား ´´…။
`` ေနာက္တစ္ခု ပရိနိဗၺာန္ျပဳခန္းမွာ ၾကည့္ပါဦး ၊ ၀မ္းေတာ္လားလို႔ အားကုန္ေနတဲ့ အသက္ရွစ္ဆယ္အရြယ္ ေဂါတမ ဘုရားဟာ ကုသိနာရံု ေရာက္ေအာင္ ရွင္အာနႏၵာက တြဲေခၚၿပီး ေျခလွ်င္သြားရတယ္ ၊ ဘုရားရဲ႕တန္ခိုးေတြ ဘယ္ေတြေရာက္ကုန္လို႔ ေျခလွ်င္သြားေနရတာလဲ….၊ တာ၀တိိသာ နတ္ျပည္ကုိေတာင္ ႏွစ္လမ္းသံုးဖ၀ါးႏွင့္ အေရာက္ တန္ခိုးေတာ္ႏွင့္ သြားနုိင္တယ္ဆို ဒီကုသိနာရံု က်ကာမွ ကုန္းေၾကာင္း ေလွ်ာက္ေနရသလား…..၊ ဘုရားကိုၾကည္ညိဳတယ္ဆိုတဲ့ နတ္ ေတြ တစ္ေယာက္မွ မလာပါလား ၊ မကူညီပါလား၊ ဘယ္သြားေနၾကသလဲ ၊ ကုသိနာရံုေရာက္ေတာ့ မွ စႀကၤာ၀ဠာ တစ္ေသာင္းက နတ္ျဗဟၼာ အေပါင္းတို႔ေရာက္လာသတဲ့ ၊ သားေမြးတစ္ေခ်ာင္း ေလာက္ေနရာမွာ နတ္ (၁၆)ေယာက္ေလာက္ ျမဴမုံေလာက္ ဖန္ဆင္းၿပီး ေနရသတဲ့ဗ်ာ… အဲဒါေတြ ဟာ ယုတၱိ ရွိပါသလားဗ်ာ ….´´။
``စိႏၱိတံ ပတၱသေခ်ၤယံ န၀သေခ်ၤယ် ၀ါစကံ တဲ့ ဘုရားျဖစ္ျခင္လို႔ စိတ္နဲ႕ ႀကံစည္ေတြး ေတာေနရတာ ၊ ခုႏွစ္သေခ်ၤၾကာသတဲ့ ၊ ႏႈတ္က ျမြက္ဆုိ ဆုေတာင္းရတာကပဲ ကိုးသေခ်ၤၾကာသတဲ့ ဗ်ာ……၊ ၿပီးေတာ့ ဘုရားတစ္ဆူက ဘုရားေလာင္းတစ္ဦးကို ဗ်ာဒိတ္ေပးမွ ဘုရားျဖစ္သတဲ့ အဲဒါဆို ရင္္ ပထမဆံုးဘုရားကုိ ဘယ္သူက ဗ်ာဒိတ္ေပးသလဲဗ်ာ ….၊ ေျဖစမ္းပါဦး ၊ အဲဒါေတြ စဥ္းစားဖို႔ မသင့္ေပဘူးလားဗ်ာ…….´´
`` ေနာက္တစ္ခါ ….၀ိပါက္ေတာ္ မကင္းေသးတဲ့ Aတြက္ ေဒ၀ဒတ္က ေက်ာက္ေမာင္း ဆင္ခ်တာ ခံရလို႔ ေျခမေတာ္ ေသြးေခ်ဥတယ္လို႔ ဆိုထားတဲ့ အခ်က္လည္း ရွိပါေသးတယ္၊ ၀ိပါက္ ေတာ္(၁၂)ပါးဆိုတာ ဘုရားျဖစ္ၿပီးမွကို ခံရေသးသတဲ့။ အဲဒီအခ်က္ဟာ အလြန္စဥ္းစားဖို႔ ေကာင္းပါ တယ္ဗ်ာ …… ´´
`` ဗုဒၶဘာသာတရားရဲ႕အႏွစ္သာရဟာ ေဗာဓိပကၡိယတရား(၃၇)ပါးလို႔ အဆိုရွိပါတယ္ အဲဒီ (၃၇)ပါးထဲမွာ သမၼပၼဒါန္ ေလးပါးဆိုတာ ပါပါတယ္။ လုံ႕လအားထုတ္ႀကိဳးပမ္းရမယ့္ ၀ိရိယရဲ႕ အဂၤါေလးပါးမွာ ဥပၸႏၷ အကုသိုလ္ ၊ အႏုပၸအကုသိုလ္ ၊ႏွစ္ပါးနဲ႕ ဥပၸႏၷကုသို္လ္ ၊အႏုပၸႏၷအကုသိုလ္ ႏွစ္ပါးစီ ခြဲထားပါတယ္။ ဥပၸႏၷ အကုသိုလ္ဆိုတာ အတိတ္ကျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ အကုသိုလ္ကို ပယ္စြန္႕ရန္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ရျခင္း အလုပ္လို႔ ၊ ဆိုထားပါလွ်က္နွင့္ ဘုရားျဖစ္ပါတယ္ဆိုတဲ့ ရွင္ေဂါတမဟာ ကုိယ္ေဟာတဲ့တရားထဲက ဥပၸႏၷ အကုသိုလ္ကိစၥကိုပင္ ၿပီးေျမာက္ေအာင္ မစြန္႕ပယ္နုိင္ေသးလို႔သာ ေဒ၀ဒတ္ေက်ာ္ကေမာင္းဆင္တဲ့ ဒါဏ္ခံရတာ ျဖစ္ေၾကာင္းထင္ရွားလွပါတယ္၊ ဘုရားဆိုၿပီးေတာ့ ေဒ၀ဒတ္ ႀကိဳတင္ႀကံစည္တာကိုမွ မသိဘူးလားဗ်ာ…. ၿပီးခဲ့တဲ့ အကုသိုလ္၀ဋ္ကို မွ ကုန္စင္ေအာင္ ဥပၸႏၷ ကိစၥ မလုပ္နုိင္ေသးတဲ့ ေဂါတမဘုရားကို ဘုရားလို႔ ဘယ္သူေျပာနုိင္သလဲဗ်ာ …..´´။
ဤေနရာသို႔ အေရာက္တြင္ ရဟန္းေတာ္မ်ားမွာ ေခါင္ငုတ္၍သာ ေနရေတာ့သည္။ ခရစ္ ယာန္ပရိသတ္မ်ား အားတက္ေနၾကသည္။ ဗုဒၶဘာသာပရိသတ္ကား ေတြေ၀ေနသည့္ဟန္ ၊ အမူအရာမ်ား ေပၚေနေလသည္။ ဦးသာဒင္ကိုယ္တိုင္လည္း အားတက္လာၿပီး ပိဋကတ္က်မ္းစာပါ အခ်က္အလက္တစ္ခ်ဴိ႕ကို တိုက္ခုိ္က္ေ၀ဖန္သည္ ၊ သို႔ေသာ္ သူတင္ျပေသာ အခ်က္အလင့္အမ်ား စုမွာ အာလံက ျမ၀တီဆရာႀကီး ဦးအုန္းႏွင့္ဇာတ္တို္က္ခဲ့သည့္ အခ်က္အလက္မ်ားသာျဖစ္ေနသည္ ကို ေတြ႕ရသည္၊ နတ္မွီဆရာေတာ္ ဦးကလ်ာဏ ကား ၿပံဳးရႊင္ေနေလသည္။
``ဦးအုန္းေျပာလိုက္တဲ့ အခ်က္အလက္ေတြပါလား ကိုယ္ေတာ္၊ ဦးအုန္ကို ေက်းဇူး တင္ရမယ္ေနာ္ ဟု ဆရာေတာ္အရွင္ဥကၠဌအား တီးတိုးကပ္၍ ေျပာၾကားလိုက္ရာ ဆရာေတာ္က ေခါင္းညိတ္ၿပီး ၿပံဳးေနသည္ ၊ ဦးသာဒင္ေျပာသမွ်ကိုလည္း အက်ဥ္းခ်ဴပ္လိုက္၍ မွတ္ေနသည္။ ဦးသာဒင္၏ တင္ျပခ်က္မ်ားကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ပိဋကတ္စာေပကို တတ္ကၽြမ္းသူျဖစ္ေၾကာင္း
ခန္႔မွန္းနိုင္သည္။ ရင္ေက်း၍ ေျပျပစ္သည့္ စကားမ်ားကို အမ်ားဆံုးသံုးႏႈန္းသြားသည္ကို ေတြ႕ရ သည္။
``ထိုေနာက္ ထာ၀ရဘုရား၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးေတာ္၊ ဂရုဏာေတာ္ႏွင့္ ေယရႈခရစ္၏ ေမတၱာေတာ္မ်ားကုိ ဆက္လက္ေဟာေျပာေလသည္။ အခ်ိန္ေစ့ေတာ့မည္ျဖစ္ေၾကာင္း သဘာပတိ က သတိေပးလိုက္ေသာအခါ ဦးသာဒင္က ဤသို႔ နိဂံုးခ်ဴပ္လိုက္ေလသည္။
`` ကၽြန္ေတာ္ဟာ မူလက ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္ ၊ဗုဒၶဘာသာကိုလည္း တကယ္ယံုၾကည္ခဲ့ပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ အခုလို ယုတၱိကင္းမ့ဲတဲ့ ေရွ႕ေနာက္မညီညြတ္တဲ့ တရားေတြ ေတြ႕လာရတာနဲ႕ ဗုဒၶဘာသာကို စိတ္ပ်က္ၿပီး ခရစ္ယာန္ဘာသာထဲကို ၀င္ခဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။ ဒီမဟုတ္ မဟတ္ ဗုဒၶဘာသာကို ဆက္ၿပီး ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ေနသမွ် အမွားနဲ႔ရင္ဆိုင္ေနရမွာသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေရွ႕ေနာက္မညီညြတ္ဘဲ မွားယြင္းခၽြတ္ေခ်ာ္ေနတဲ့ ဗုဒၶဘာသာတရားကို ယံု ၾကည္ၾကမည္လား ……. ၊ မွန္ကန္ေသာ ခရစ္ေတာ္၏ တရားမ်ားနဲ႕ ထာ၀ရဘုရားသခင္ကို ယံုၾကည္ၾကမလား …..ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္က ပရိသတ္ကို ေမးျမန္းလိုပါတယ္ခင္ဗ်ာ…
`` အားလံုးကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ထာ၀ရဘုရားသခင္သည္ သင္တို႔အား ေကာင္းခ်ီး မဂၤလာ ခ်ီးျမွင့္ပါေစ အာမင္.....´´။
ဦးသာဒင္၏ စကားအဆံုးတြင္ ေကာင္းခ်ီးၾသဘာေပးလိုက္ေသာ ခရစ္ယာန္ခ်င္းပရိသတ္ ၏ လက္ခုပ္သံကား ျမည္ဟီး၍ ထြက္လာပါသည္။
ဦးသာဒင္ ဆင္းသြားၿပီးေနာက္ ဗုဒၶဘာသာသဘာပတိ ေတာင္ငူၿမိဳ႕ ေလာကုတၱရာဆရာ ေတာ္က အရွင္ဥကၠဌအား ပင့္ဖိတ္လိုက္ေလသည္။ ဆရာေတာ္အရွႈင္ဥကၠဌသည္ မွတ္စုမွတ္တမ္း မ်ားကို ကိုင္ယူၿပီး ေဟာေျပာမည့္ေနရာသို႔ သြားသည္ ေရာက္လွ်င္ ပရိသတ္ကို တည္ၾကည္ခန္႔ျငား စြာ ၾကည့္လိုက္သည္ ၊ ေထာင္ေသာင္းခ်ီေသာ ပရိသတ္မွာ အပ္က်သံပင္ ၾကားရမတတ္။ ၿငိမ္သက္ တိတ္ဆိတ္ေနေလသည္။ အထူးသျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာ ပရိသတ္မွာ ဆရာေတာ္ကို အားကိုးတႀကီးျဖင့္ ၾကည့္ေနၾကေလသည္။ ဦးသာဒင္တင္ျပသြားေသာ အခ်က္အလက္မ်ားမွာ လူၿပိန္း ေတြးေတြးလွ်င္ အလြန္အခ်က္ပိုင္ေနသည္။ ေတာ္ရံုတန္ရံု ဗဟုႆုတ ၾကြယ္သူမ်ဴိး စာေပပရိယတၱိ မကၽြမ္းက်င္သူ တို႔အဖို႔ ျပန္လည္ေခ်ပရန္ မလြယ္ကူေပ။ ဆရာေတာ္အရွင္ဥကၠဌ ျပန္လည္ေခ်ပနုိင္ပါမည္လား ဟူ ၍ စိုးရိမ္ေနၾကၿပီး သံသယ စိတ္လည္း၀င္ေနၾကသည္။
ခ်င္းခရစ္ယာန္ပရိသတ္ကား ဦးသာဒင္၏ တင္ျပခ်က္မ်ားကို ဆရာေတာ္ အရွင္ဥကၠဌ မည္သည့္နည္းနွင့္မွ် ေခ်ပနိင္မည္ မဟုတ္ဟု တထစ္ခ် ယံုၾကည္ေနပံုရသည္၊ သို႔ေသာ္ ဘယ္လို ေခ်ပမလဲဆိုတာကို သိခ်င္ေနၾကသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ မ႑ပ္ႀကီးတစ္ခုလံုး အျပည့္ရွိေသာ ပရိသတ္ ႀကီးမွာ ၿငိမ္ေနၾကေလသည္။
ဆရာေတာ္အရွင္ဥကၠဌသည္ ေရွးဦးစြာ အသံတိုးတိုးျဖင့္ စတင္ၿပီး တေျဖးေျဖးနွင့္ အသံကိုျမွင့္တင္ၿပီးေျပာသည္။ ၾကည္လင္ျပတ္သားေသာ အသံ၀ါႀကီးက ပရိသတ္ကို လြမ္းၿခံဳထား ေလသည္။
အရွင္ဥကၠဌ၏ ေခ်ပခ်က္
`` သဘာပတိႀကီးႏွင့္တကြ လူႀကီးလူေကာင္းအေပါင္းတို႔ …….. ဒီေန႔ဒီအခ်ိန္ ဒီဘာသာ၀ါ ဒၿပိဳင္ပြဲႀကီးမွာ ခရစ္ယာန္ ဓမၼဆရာမ်ားနဲ႕ အမိျမန္မာျပည္ရဲ႕ ရင္ေသြးအစစ္ျဖစ္ၾကတဲ့ ျမန္မာ၊ခ်င္း၊ ကခ်င္၊ ကရင္ ၊ စတဲ့ မ်ဴိးတူဘာသာကြဲမ်ားကို ယခုလို ေတြ႕ရလို႔ ဦးပဇင္းအလြန္ပင္ ၀မ္းေျမာက္ပါ တယ္´´
`` အေနာက္ဖက္နုိင္ငံမ်ားမွာ ဦးပဇင္းတို႔ သြားေရာက္ၿပီး ဗုဟုႆုတ ရွာေဖြေနစဥအခါ က အဂၤလိပ္၊ အေမရိကန္ ၊ ကုလားစတဲ့ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ အေတာ္ခပ္မ်ားမ်ားနဲ႕ ေတြ႕ဆံုခဲ့ဖူး ပါတယ္။ ဘာသာေရးႏွီးေႏွာပြဲႀကီးမ်ားကို လည္း မ်ားစြာပဲ ႀကံဳႀကိဳက္ခဲ့ဖူးပါတယ္´´
`` ဒီျမန္မာျပည္ဆိုတဲ့ ကိုယ့္ျပည့္ကို ျပန္ေရာက္ေတာ့ ေသြးရင္းသားရင္းျဖစ္တဲ့ ခရစ္ ယာန္ဆရာမ်ားနဲ႕ ေတြ႔ဆံုရမႈနည္းပါးသြားခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ေန႔ေတြ႕ရပါေစဆိုတဲ့ ဆႏၵအာသီသႏွင့္ ေမွ်ာ္လင့္ေတာင့္တခဲ့ပါတယ္ ။ ဒီေန႔ဟာျဖင့္ ဦးပဇင္း ဆႏၵျပည့္၀တဲ့ ေန႔တစ္ေန႔ ျဖစ္လို႔ ဦးပဇင္းေမွ်ာ္မွန္းေတာင့္တတဲ့အတိုင္း ႀကံဳရပါၿပီ ။ ဒါေၾကာင့္ ဘာသာအယူမတူညီတဲ့ ေသြးတူ သားတူ မ်ဴိးတူမ်ားနဲ႕ ေဆြးေႏြးရလို႔ ဦးပဇင္း၀မ္းသာပါတယ္ ၊ ဒီပြဲသဘင္ႀကီးမ်ဴိး ေပၚေပါက္လာေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးၾကတဲ့ ဒီေက်ာက္ကြင္းရြာနဲ႕ ပတ္၀န္းက်င္က လူမ်ားကိုလည္း အ ထူးပဲ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္၊ အရံႈးအနိင္အျဖစ္နဲ႕ ထားၿပီး ယခုလို ေျပာရတာေတာ့ ဘယ္္လိုေနမယ္ မသိပါဘူး။ ဦးပဇင္းအဖို႔ ေျပာရရင္ တစ္သက္တစ္ခါ ဒီလိုပြဲမ်ဴိးႀကံဳဖို႔ အလြန္ျဖစ္ေတာင့္ျဖစ္ခဲ ၊ ႀကံဳ ေတာင့္ႀကံဳခဲ ပြဲႀကီးလို႔ ထင္ပါတယ္….´´
`` အယူအဆတူတာ မတူတာ အပထားၿပီး အမွန္တရားကို ယခုလုိတင္ျပေဆြးေႏြးရ ျခင္းကုိပဲ ဦးပဇင္းအေနနဲ႕ ၀မ္းေျမာက္မဆံုး ျဖစ္ရပါတယ္´´။
`` ခုနက ခရစ္ယန္ဘာသာဘက္က ေဟာေျပာသြားတဲ့ ဓမၼဆရာႀကီး ဦးသာဒင္နဲ႕ ဦးပဇင္းတုိ႔ဟာ အရင္က တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး မသိကၽြမ္းခဲ့ၾကဘူးပါ။ ဒီေရာက္မွ ေတြ႕ျမင္ဖူးၾက တာပါ၊ ဒါေၾကာင့္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး အာဃာတ မရွိိၾကဘူးဆိုတာ ထင္ရွားေနပါတယ္။ အခုပြဲသဘင္ကို တက္ေရာက္လာၾကတဲ့ ပရိသတ္ကို ေျပာခ်င္တာက ပုဂၢိဳလ္သေဘာထက္ ဓမၼသေဘာသက္သက္ ကိုသာ ဦးစားေပးၿပီး စဥ္းစားၾကဖို႔ ဦးပဇင္းေမတၱာရပ္ခံပါသည္။ လူတိုင္းမွာ ကိုယ္ပိုင္အသိ ကိုယ္ပိုင္ ဥာဏ္ပညာ ၊ ကိုယ္ပို္င္ ေ၀ဖန္ခ်က္၊ ခံယူခ်က္ဆိုတာ ရွိပါတယ္။ အဲဒီ ကိုယ့္မွာ ရွိတဲ့ ကိုယ္ပို္င္အသိ ဥာဏ္နဲ႕စဥ္းစားဆင္ျခင္ ေ၀ဖန္ၿပီး ဘယ္တရားဟာျဖင့္ သဘာ၀က်မက် ၊ ယုတၱိရွိ မရွိ ၊ မွန္ မမွန္ဆိုတာကို ကုိယ္တုိင္ သေဘာေပါက္ၿပီး ကိုယ္ပို္င္ဥာဏ္နဲ႔ ဆံုးျဖတ္ခံယူတာဟာ အသင့္ေတာ္ ဆံုး အမွန္ကန္ဆံုး ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္``။
``ခရစ္ယာန္ဓမၼဆရာႀကီး ဦးသာဒင္ စာေပပရိယတၱိ တတ္ကၽြမ္းသူလို႔ နာမည္ႀကီးေန ေတာ့ ဗုဒၶနဲ႔ ဗုဒၶတရားေတာ္အစစ္မ်ားကို ေ၀ဖန္ေျပာေဟာေျပာမလားလို႔ ဦးပဇင္းက ေမွ်ာ္လင့္ေန တာ ယခု ဦးသာဒင္ေဟာေျပာေ၀ဖန္သြားတာေတြဟာ ဗုဒၶႏွင့္ ဗုဒၶတရားေတာ္အစစ္မ်ားကို ေဟာ ေျပာေ၀ဖန္သြားတာ မဟုတ္ဘဲႏွင့္ သီဟိုဠ္စာေရးဆရာေတြ ေရးသားသြားတဲ့ စာေတြကိုခ်ည္း ေဟာေျပာေ၀ဖန္သြားတာကုိ ေတြ႕ရတဲ့အတြက္ အလြန္ပဲ အံ့အားသင့္မိပါတယ္ ….´´
`` သဘာပတိႀကီး ဦးေရႊမွန္ႏွင့္တကြ ယခုဒီကိုၾကြေရာက္လာၾကတဲ့ ခရစ္ယာန္ဓမၼဆ ရာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ မူလက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ၊ အခုဦးပဇင္းတုိ႕လို ဘုန္းႀကီးမ်ား ျဖစ္ခဲ့ၾကတဲ့ အတြက္ ပိဋကတ္စာေပမ်ားကို သင္ယူေလ့လာခဲ့သူမ်ားဟု ဦးပဇင္းယံုၾကည့္ပါတယ္´´။
`` ဓမၼဆရာႀကီးမ်ား သိၾကတဲ့ အတိုင္း ဗုဒၶဘာသာစာေပေလာကမွာ မူလဘုရား ေဟာ ေဒသနာရင္းကတစ္ရပ္၊ အ႒ကထာ၊ ဋီကာ စတဲဲ့ သီဟိုဠ္စာေရးဆရာမ်ားနဲ႕ စာေပပညာရွိ
မ်ား ေရးသားထားေသာ ေဒသနာအမ်ဴိးမ်ဴိးကတစ္ရပ္ ၊ အဲဒီလို ေဒသနာႏွစ္ရပ္ ႏွစ္မ်ဴိး ႏွစ္စားရွိ တယ္ဆိုတာကို ခြဲျခားမသိဘဲ အားလံုးကို တစ္မ်ဴိးတစားတည္း ထားၿပီးေတာ့ အဲဒါေတြအားလံုးဟာ ဗုဒၶဘုရားရဲ႕တရားေတာ္ႀကီးျဖစ္တယ္လို႔ ဓမၼဆရာမ်ားက ယူဆဟန္တူၾကပါတယ္။ စာေပသင္ကာ မတၱ ၊ ဖတ္ကာမွ်မတၱသာျဖစ္ၿပီးေတာ့ ၀ီမံသ၊၀ိစာရဏ၊ ၀ိဘဇၨၼ ဆိုတာေတြ မရွိခဲ့တဲ့အျပင္ မိမိ၏ ကိုယ္ပို္င္ဥာဏ္အေတြးအေခၚကိုလဲ အသံဳးျပဳခဲ့ပံုမရပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဒီဆရာႀကီးေတြ ဗုဒၶဘာ သာကို စြန္႔ၿပီး ခရစ္ယာန္ထဲကူးသြားၾကတာကို ဦးပဇင္း မအံ့ၾသပါဘူး´´။
``ဒီလို ျဖစ္ရတာ ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုရင္ မူလ ကတည္းက ဒီဆရာႀကီးေတြဟာ ဗုဒၶနဲ႕ ဗုဒၶရဲ႕တရားေတာ္အစစ္ကို မသိနားမလည္ဘဲနဲ႕ သိနားလည္ေအာင္လည္း မႀကိဳးစားဘဲနဲ႕။ ဗုဒၶဘာသာ၀င ဒကာ/ဒကာမေတြရဲ႕ ဆြမ္းကို ညာစားေနတာ ထင္ရွားလွပါတယ္။ ဗုဒၶအစစ္ရဲ႕တ ရားေတာ္အစစ္ကို မသိနားမလယ္သလို အခုလည္းပဲ ခရစ္ယာန္ဘာသာရဲ႕ တရားအစစ္ကို မသိ နားမလယ္ဘူးဆိုတာ သူတို႔ရဲ႕ ေဟာေျပာခ်က္ေတြက သက္ေသခံေနပါတယ္။ အဲဒီလုိဆိုရင္ ဒီဆရာႀကီးေတြဟာ ခရစ္ယာန္ဘက္ကိုပါ ဆက္ၿပီး ညာေနၾကတဲ့ ဓမၼဆရာႀကီးေတြ ျဖစ္သြားမွာကို ဦးပဇင္းစိုးရိမ္မိပါတယ္´´
ဤေနရာအေရာက္တြင္ ဆရာေတာ္က ၿပံဳးၿပံဳးကေလးေျပာျပလိုက္ရာ ပရိသတ္ႀကီး မွာ အိပ္ငိုက္ေနရာမွ လတ္ႏိုးသြားသည့္အလား ၿငိမ္သက္ေနရာမွ `၀ါး´ကနဲ ပြဲက်သြားေလသည္။ ဗုဒၶဘာသာပရိသတ္ကား အားတက္လာေလသည္။
`` ဗုဒၶ၀င္ကို ဆရာဦးသာဒင္က ေ၀ဖန္သြားတဲ့ေနရာမွာ ပဋိသေႏၶအခန္းစၿပီး ဗုဒၶကုိ တြယ္သြားပါတယ္။ ကေလးေတြ စကားနုိင္လုေျပာသလို ေျပာစတမ္းသာဆိုရင္ ဗုဒၶဘုရားအ ေလာင္းရဲ႕ ခမည္းေတာ္နဲ႕ မယ္ေတာ္ဟာ ရွင္ဘုရာင္ႏွင့္ မိဖုရား။ ဆရာႀကီးတုိ႔ရဲ႕ ဘုရား၊ ေယရႈရဲ႕ အေဖနဲ႕အေမက ဘယ္သူေတြလဲ ၊ ဘယ္တိုင္းျပည္က ဘုရင္နဲ႕မိဖုရားလည္းလို႔ ေျပာခ်င္ေျပာနိုင္ တာေပါ့ ။ ဆရာဦးသာဒင္ကို ဦးပဇင္းေမးပါရေစ ။ အဲဒီဗုဒၶ၀င္မွာ ပါတဲ့ အတိုင္း ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္ တိုင္ ဘယ္ေနရာမွာ ဘယ္တုန္းက ေဟာခဲ့တယ္ဆိုတာကို အေထာက္အထားအခိုင္အလံုနဲ႕ေျပာနုိင္ပါ သလား ၊ အခုိင္အလံုျပနုိင္ပါသလား။ အခို္င္အလံုျပနုိင္ရင္ ဦးပဇင္းမွားေၾကာင္း ဦးသာဒင္ကို ၀န္ခ် ေတာင္းပန္ပါ့မယ္။ အမွန္က ဗုဒၶ၀င္ဆိုတာ ဗုဒၶ၀ံသ အ႒ကထာကို ျမန္မာလိုျပန္ၿပီး ေရးထားတဲ့ က်မ္းပါ ေရးသားသူကေတာ့ သီဟိုဠ္ရဟန္းေတာ္ အရွင္ ဗုဒၶဒတၳပါ ၊ ဗုဒၶပရိနိဗၺာန္ျပဳၿပီး ႏွစ္ေပါင္း တစ္ေထာင္ေက်ာ္မွာ ေပၚေပါက္လာတဲ့ ပါဠိပညာရွင္ သီဟိုဠ္ ရဟန္းေတာ္သာ ျဖစ္ပါတယ္´´။
``နာလာဋ ဓာတု၀င္ ၊ မဟာ၀င္ ၊ ဒီပ၀င္ ၊ ေဗာဓိ၀င္ ၊ ဒ႒ာဓာတု၀င္ ၊ ဆိုတာေတြ ကိုလည္း သီဟိုဠ္ရဟန္းေတာ္ အရွင္မဟာနာမ ဆိုသူက ေရးသားခဲ့တာပါ။ အဲဒီစာေတြနဲ႕ တစ္ခ်ဴိ႕ အ႒ကထာ ၊ ဋီကာေတြကို တိုက္ဆိုင္ၾကည့္ရႈၿပီးေတာ့ ျမန္မာရဟန္းေတာ္ျဖစ္တဲ့ က်ည္းသဲေလး ထပ္ဆရာေတာ္က (ဇိနတၳပကာသနီက်မ္း) ကို ေရးသားျပဳစုခဲ့တယ္ ၊ ေနာက္ (မာလာလကၤာရ)တို႔ (တထာဂတဥဒါနဒီပနီ) တို႔ ဆိုတာေတြလည္း ရွိပါေသးတယ္။ အဲဒီက်မ္းက စကားေတြကို ဦးသာဒင္က ဗုဒၶဘုရားေဟာပါ ဆိုၿပီး ေ၀ဖန္သြားတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ဗုဒၶဘုရားရွင္ရဲ႕ တရား ေတာ္ႏွင့္ စာေရးဆရာေတြရဲ႕ အ႒ကထာ ဋီကာ စတာေတြကို အတူတူႀကီးပဲ ထင္ၿပီး ေျပာေနၾက ရင္ေတာ့ ျဖစ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး၊ အလြန္မွားပါလိမ့္မယ္။ ပိဋကတ္ေတာ္ကုိ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ေသေသခ်ာ ခ်ာ မေလ့လာခဲ့ဘူးဆိုတာ ျပရာေရာက္ပါလိမ့္မယ္။ ဦးသာဒင္တို႔ အင္မတန္ အထင္ႀကီးတဲ့ အေနာက္တိုင္းက ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ ပညာရွင္ေတြထဲက ဗုဒၶဘာသာ ပိဋကတ္ေတာ္ေတြကို ေစ့ေစ့စပ္စပ္ႀကီး ေလ့လာမိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ ဘယ္ဟာဗုဒၶဘုရားေဟာအစစ္ ၊ ဘယ္ဟာက
ေနာက္ စာေရးဆရာရဲ႕ လက္ရာပဲဆိုတာကို ခြဲျခားနိုင္ၿပီးေတာ့ ဗုဒၶဘာသာသို႔ ကူးေျပာင္းခဲ့ၾကတာ ေတြ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္၊ အဲဒါကို ဦးသာဒင္တို႔ အထူးသတိျပဳဖို႔ ေကာင္းပါတယ္´´ ။
`` စိႏၱိတံ သတၱသေခ်ၤယံ အစရွိတဲ့ ဂါထာဟာ ဇာတတၱကီ ေသာတတၱကီ က်မ္းေတြ ထဲမွာပါတာ ၊ ပိဋကတ္ေတြထဲမွာ ပါတာ မဟုတ္ပါဘူူး။ ေအာင္ျခင္းရွစ္ပါးတို႔ ၀ိပါက္ေတာ္(၁၂)ပါးတို႔ ဆိုတာ တာ၀တိိသာနတ္ျပည္ ကိစၥဆိုတာ စာေရးဆရာရဲ႕လက္ခ်က္ေတြပါ ၊ ဘုရားေဟာမဟုတ္ပါ ဘူး။ သစၥက ပုရပိုက္ႏွင့္ ဗုဒၶဟာ အနတၱ၀ါဒ ကိစၥ ေမးတာ သစၥက အားလံုးကို ၀န္ခံရတယ္။ အနတၱသာ မွန္ပါတယ္လို႔ ေနာက္ပိုင္း သိၾကားမင္းပါလာတာက ျဗဟၼဏ၀ါဒီေတြ ထိုးထည့္ေပးတာ၊ ဗုဒၶနဲ႕ မဆိုင္ပါဘူး ´´ ။
`` ပထမဆံုး ဘုရားဘယ္သူ ဗ်ာဒိတ္ေပးသလဲဆိုတဲ့ ေမးခြန္းကို ဆရာႀကီးတို႕ရဲ႕ ထာ၀ရဘုရားကို ဘယ္သူဖန္ဆင္းသလဲဆိုတဲ့ ေမးခြန္းနဲ႕ပဲ ေျဖလိုက္ပါတယ္။ ဦးသာဒင္တို႔ ဓမၼာဆ ရာေတြဟာ ပိဋကတ္ကို ေစ့ေစ့စပ္စပ္ေသေသခ်ာခ်ာ ေလ့လာခဲ့ပံုမရပါဘူး။ သုေတသနလုပ္ဖို႔ဆို တာေတာ့ အေတာ္ကေလးေ၀းပံုရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔လည္း ဗုဒၶရ႕ဲ တရားေတာ္အစစ္နဲ႕ စာေရးဆ ရာေတြရဲ႕စာကို အားလံုးအတူတူပဲလို႔ ေျပာတာေပါ့ ။ အဲဒီလိုေျပာၾကစတမ္းဆိုရင္ ခင္ဗ်ားတုိ႔ရဲ႕ သမၼာက်မ္းစာေတြကိုလည္း ေျပာစရာေတြ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္ ´´။
``ဥပမာ……. ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၃၅၀ ခုႏွစ္ေလာက္ ပထမဆံုး အဂၤလိပ္ဘာသာအျဖစ္ ျပန္ဆိုေရးသားတဲ့ (၀င္ကလစ္ဖ္)ရဲ႕ `ဘိုင္ဘလ္´ ေခၚတဲ့ သမၼာက်မ္းစာကို `တင္ေဒလ္း´ ရဲ႕ ေနာက္မွ ေပၚတဲ့ သမၼာက်မ္းစာနဲ႔တိုက္ၾကည့္ရင္ ကြဲလြဲေနတာေတြ အမ်ားႀကီးရွိေနတာကို ေတြ႕ရပါ့မယ္။ အဲဒီလို `ဗားေဒးလ္´ရဲ႕ သမၼာက်မ္းစာကလည္း တစ္မ်ဴိးျဖစ္ေနျပန္တယ္။ အဲဒီလိုကြဲ လြဲခ်က္ေတြကို မစဥ္းစားမဆင္ျခင္ပဲနဲ႕ အကုန္လံုးကို သိမ္းက်ဴံးၿပီး ခရစ္ေတာ္က ဒီအတိုင္းေဟာခဲ့ တယ္ဆိုရင္ ဦးသာဒင္တို႔ ႀကိဳက္ၾကပါ့မလား ´´ ။
`` တင္ေဒးလ္´ရဲ႕သမၼာက်မ္းစာကိုလည္း ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၅၆၀ ေလာက္မွာ `မိုင္းအလ္စ္ ကုိဘားေဒးလ္ ´ က ၿပီးေတာ့ ျပဳျပင္ေရးထားတာကုိ ေတြ႕ရျပန္တယ္။ အဲဒီႏွစ္ ေလာက္မွာပဲ ဒီဆရာေတြရဲ႕ ေရးသားခ်က္ေတြဟာ ခရစ္ေတာ္ရဲ႕ တရားမ်ားကို ယုတၱိကင္းမဲ့ေစ တယ္ ။ လြဲမွားေစတယ္ ဆိုၿပီးေတာ့ ဂ်ာမနီက `မာတင္လူသာ´ တို႔က ကိုယ္ႀကိဳက္သလို ျပင္ၿပီး ေရးတာကိုလည္း ေတြ႕ရျပန္ပါတယ္။ ` တင္ေဒးလ္´က ၊ `ဟီးဘရူး´က်မ္းကို အေျခခံၿပီး ေရးတဲ့ `ဘိုင္ဘလ္´ထဲမွာ `ေဂ်ရုဆလင္´ၿမိဳ႕ႀကီးကို သမုဒၵရာႏွင့္ ေရလြမ္းသတ္တယ္လို႔ ေရးတဲ့အခန္းကို `မာတင္လူသာ´တို႔က မႀကိဳက္ၾကဘူး ။ ဒါနဲ႕ဒီအခန္းကို ျပဳျပင္ၿပီး ေရးလိုက္ၾကတယ္ ´´။
`` အဲဒါေတြကို ၾကည့္ရင္ ခရစ္ယာန္ေရွးက်မ္းမ်ားမွာပဲ တစ္က်မ္းႏွင့္တစ္က်မ္း ကြဲလြဲ ခ်က္ေတြ ၊ မတူတာေတြ ရွိေနပါတယ္။ ဒါေတြ ေလွ်ာက္ေျပာေနၾကရရင္ ခရစ္ယာန္ထာ၀ရဘုရား ဟာ ေမတၱာႏွင့္ဂရုဏာကို အရင္းခံတယ္လို႔ တစ္ဖက္က ေျပာၿပီးေတာ့ တစ္ဖက္မွာ လူေတြကို မညာမတာ ရက္ရက္စက္စက္ လုပ္ခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြဟာ အမ်ားႀကီး ရွိေနေလ ေတာ့ အခုန ဆရာႀကီး ဦးသာဒင္ ေျပာခဲ့တဲ့ ဗုဒၶ၀င္အရ ေရွ႕နွင့္ေနာက္မညီတဲ့ အခ်က္မ်ားဟာ စာေရးဆရာေတြေၾကာင့္သာ ရွိေနတယ္ဆိုတာ လယ္ျပင္ဆင္သြားသလို ထင္ရွားလွပါတယ္။ အဲဒီ လို မညီတာထားၿပီးေတာ့ ဦးပဇင္းတို႔ရဲ႕ ဗုဒၶေဂါတမဟာ ဘယ္ေနရာမွာ ဘယ္သူ႕ရဲ႕အသက္တစ္ ေခ်ာင္းကို သတ္ခဲ့ဖူးပါသလဲ ၊ ဖ်က္ဆီးခဲ့ဖူးပါသလဲ ၊ ဗုဒၶေဂါတမကို ထားလိုက္ပါဦး ၊ ဗုဒၶ ေဂါတမရဲ႕ တပည့္သာ၀က ရဟႏၱာထဲ က ဘယ္သူဟာ သူတစ္ပါးအသက္ကို သတ္ခဲ့ဖူးပါသလဲ ၊ တစ္ခု ေလာက္မ်ားရွိရင္ ေတြ႕ရင္ ေျပာျပစမး္ပါလို႔ ဆရာႀကီး ဦးသာဒင္ကို ဦးပဇင္း ေမတၱာရပ္ခံလိုက္ပါ တယ္ ´´။
`` အဲဒါတင္ မဟုတ္ပါဘူး ။ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ရဲ႕ ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္ သက္တမ္း အတြင္းမွာ ဗုဒၶသာသနာေတာ္အတြက္ ဆင္ႏြဲရတဲ့ စစ္ပြဲမ်ဴိးရွိခဲ့ဖူးပါသလား။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ဟာ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းအတြက္ စစ္တိုက္ခိုက္ရတယ္။ သတ္ျဖတ္ရတယ္၊ ေငြေၾကးနဲ႕ ရာထူးနဲ႕ ျဖားေယာင္းေသြးေဆာင္ၿပီး သိမ္းသြင္းခဲ့ရတယ္ဆိုတာမ်ဴိးမွာ ဗုဒၶသာသနာ့သမိုင္းမွာ ရွိခဲ့ဖူးပါသ လား ။ ေထာက္ျပစမ္းပါ ´´ ။
`` ဆရာႀကီး ဦးသာဒင္တို႔က အနႏၱ တန္ခိုးေတာ္ရွင္ႀကီး အနႏၱေမတၱာရွင္ႀကီး ၊အနႏၱဂရု ဏာရွင္ႀကီး လို႔ ယံုၾကည့္ၿပီး တဖြဖြခ်ီးက်ဴးေနၾကတဲ့ ထာ၀ရေခၚ ႒ာ၀ယ ဘုရားႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ေတာ့ ဒကာႀကီးတို႔ အလြန္အထင္ႀကီးေနတဲ့ အေနာက္တိုင္းသား ခရစ္ယာန္ဆရာႀကီးမ်ားက ႒ာ၀ယကို ဘယ္လို ခ်ီးက်ဴးထားတယ္ဆိုတာ နည္းနည္းတင္ျပပါ့မယ္ ´´ ။
`` ` အိပ္ခ်္ဂ်ီ၀ဲလ္ ´ဆိုတဲ့ ရာဇ၀င္ဆရာႀကီးက အနႏၱတန္ခိုးေတာ္ရွင္ ႒ာ၀ယသည္ တ ကယ္ထင္ရွားရွိ၍ ဤကမၻာေလာကအတြင္း၌ တို္က္ခုိက္ေနၾကေသာ စစ္ပြဲမ်ား ၊ ေသေၾက ပ်က္စီး ျခင္းမ်ား စစ္ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ေၾကာက္ဖြယ္လန္႔ဖြယ္မ်ားကို တားဆီးျခင္းငွာ တတ္နိင္ေသာ သတၱိ ရွိပါလွ်က္နဲ႕ တမင္ဇိမ္ခံၿပီး ၾကည့္ေနခဲ့သည္ဆိုလွ်င္ ကၽြန္ပ္သည္ ထို ႒ာ၀ယ၏ အဖုံးအကာ မရိွေသာ မ်က္ႏွာကို တေတြးျဖင့္ ေထြးမည္ အမွန္ျဖစ္သည္ ။ ´´လို႔ ေရးသားထားပါတယ္။
`` အေမရိကတို္က္က ယူနစ္တာရီယံ ခရစ္ယာန္ ဓမၼဆရာ `သီအိုဒိုပါကား´ရဲ႕ စကားကုိ နားေထာင္ၾကည့္ပါUီး ´´။
``ထာ၀ရသည္ ခဏခဏ စိတ္ေျပာင္းလဲတတ္၏ ။ လက္စားေခ်တတ္၏ ။ အလြန္အ က်ဴး ေဒါသႀကီး၏ ။ ထာ၀ရသည္ အမ်က္ေဒါသထြက္လြယ္၏ ။ အဆမတန္ ရက္စက္ၾကမ္းႀကဳတ္ ၏ ။ မိမိအခ်စ္ေတာ္ ရဟူဒီ လူမ်ဴိးတို႔ကိုပင္ တစ္ခါတစ္ရံ စိတ္ဆိုး၏ ။ တစ္ေန႔ေသာ္ ထာ၀ရသည္ `လူအေပါင္းတို႔၏ ဦးေခါင္းကို ျဖတ္၍ ငါထာ၀ရအား ပူေဇာ္ေလာ့´ ဟု ေမာေရွအားေျပာသတတ္။
`` ေနာက္တစ္ခါ ခရစ္ယာန္ပါဒရီဒိန္း အင္းဂ်ိတ္ ဆိုသူေရးသားသည့္ အခ်စ္ကို လည္း ေျပာပါရေစ ၊´´။
`` သူက ကမၻာေျမျပင္၌ လူသတၱ၀ါႏွင့္ ထာ၀ရ၏ ဆက္ဆံပံုသည္ ယခုကၽြန္ပ္တို႔ ေတြ႕ျမင္ရသမွ်သာ အကုန္ျဖစ္ခဲ့လွ်င္ ထိုထာ၀ရသည္ မိမိ၏ လုပ္ငန္း၌ ေျဖာင့္မွန္ျခင္း ၊ ရိုးသားျခင္း တရားတို႔ကို မ်ားစြာ အေလးမျပဳေၾကာင္း ထင္ရွားေခ်၏ ´´ ။ (သီဖိစ္အင္သီ၀ါး) ဆိုတဲ့ စာအုပ္ မွာ ေရးထားပါတယ္ ။ `အီဟာဘန္´ ဆိုတဲ့ စာေရးဆရာ အဘိဓမၼာ ဆရာႀကီးက `သင္တို႔ ခရစ္ ယာန္၀ါဒီမ်ားကို ဆိုလိုသည္´၊ သင္တို႔ေျပာဆိုေသာ အရာဟူသမွ်ကို ခၽြင္းခ်က္ကေလး တစ္ခုထား ၿပီး ကၽြန္ပ္အားလံုးကို သေဘာတူပါ၏ ။ ထိုခၽြင္းခ်က္ကား သင္တို႔၏ ထာ၀ရသည္ ကၽြနပ္၏ မာရ္နတ္ ျဖစ္သတည္း ´´လို႔ ေျပာဆိုပါတယ္။
`` အဲဒါ …..ဦးပဇင္းက ဖန္တီးၿပီးေျပာတာ မဟုတ္ဘူးေနာ္ ၊ ေဟာဒီမွာ ဆရာႀကီးတို႔ အထင္ႀကီးေနတဲ့ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ဆရာႀကီးေတြ ေရးတဲ့ စာအုပ္ေတြက ေကာက္ႏႈတ္ၿပီးေျပာ ျပတာ ´´။
`` ေနာက္ၿပီး ဆရာႀကီးဦးသာဒင္က အနႏၲတန္ခိုးေတာ္ရွင္ ထာ၀ရႏွင့္ ဘာတန္ခိုးမွ မရွိတဲ့ ေဂါတမကို ႏႈိင္းယွဥ္ရဲသလား ။ ႏႈိင္းယွဥ္ရဲရင္ ႏိႈင္းယွဥ္ျပပါ ။ ထာ၀ရထက္ ဘယ္သူမွ မျမတ္ ဘူးလို႔ ေျပာသြားပါတယ္´´ ။
`` အဲဒီလိုဆိုရင္ ဆရာႀကီးတို႔ရဲ႕ ထာ၀ရဂုဏ္ေတာ္ေတြကို သမၼာက်မ္းစာထဲမွာ ပါ အတိုင္း နည္းနည္းေလာက္ ထုန္ၾကည့္ၾကရေအာင္။
၁။ အရက္ေသစာတို႔ကို အၿမဲမွီ၀ဲေသာက္သံုး၍ ဂ်ဴိးကင္ ၊ ခ်ဴိးကင္ ၊ သိုးကင္ ၊ ႏြားကင္ ၊ တို႕ကို တြင္တြင္ႀကီး ႀကိဳက္ေတာ္မူထေသာ။
၂။ ခ်ဴိးကင္ႏွင့္ စပ်စ္ရည္ အရက္ကို မရခဲ့ေသာ္ အလြန္အက်ဴး းအထူး ေဒါပြ အမ်က္ေတာ္ရွေလ့ရွိ ထေသာ။
၃။ သေဘာမက်၍ ေဒါထေသာအခါ ႀကီးစြာေသာ ေကာဓ(အမ်က္)ျဖင့္ တားမရ ၊ ဆီးမရ ၊ ႀကိမ္ ဆဲတတ္တဲ့ အေလ့၀သီရွိထေသာ။
၄။ တို္က္ေရးခုိက္ေရး ၊ သတ္ျဖတ္ေရးတို႔ကိုသာ အၿမဲအားေပးေလ့ရွိထေသာ ။
၅။ မဟုတ္မမွန္ ပညာရွိသတၱ၀ါတို႔ ေအာ္ဂလီဆန္ဖြယ္ရာ တရားတို႔ကို ေဟာၾကားခဲ့ထေသာ ။
၆။ ေၾကာက္ခမန္း၊လန္႔ခမန္း၊အျပစ္အာဒီန၀တို႔ကိုေမတၱာဓါတ္အနည္းငယ္ရွိသူတို႔ပင္ၾကက္သီးျဖန္း
ဖြယ္ရာ က်ဴးလြန္ခဲ့ထေသာ။
၇။ လူသတၱ၀ါတို႔ ဥာဏ္ပညာပြင့္လင္း၍ အေၾကာင္းအက်ဴိး၊ အေကာင္းအဆိုး သိျမင္မည္ကို
အစဥ္စိုးရိမ္ထေသာ ။
၈။ ဤသို႔ စိုးရိမ္ ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ဥာဏ္ပညာအလင္းေရာင္၏ ရန္သူႀကီးျဖစ္ထေသာ ၊ ထာ၀ရဘု
ရားဆိုတဲ့ဂုဏ္ေတာ္ေတြ ထြက္လာပါတယ္။ အခ်ိန္နည္းလြန္းလို႔ အက်ဥ္းခ်ဴပ္ထားတာပါ။ ။
``ကဲ…..ေဂါတမဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ကိုလည္း နည္းနည္းေလာက္ပဲ ထုတ္ျပပါမယ္၊ ပိဋကတ္ေတာ္မွာ ပါတဲ့ အထဲက အက်ဥ္းခ်ဴပ္ပဲ တင္ျပပါ့မယ္´´ ။
၁။ အျခားေသာဘာသာရွင္တို႔နဲ႕မတူ အျမင့္ျမတ္စင္ၾကယ္ေသာ အက်င့္စာရိတၱ ရွိေတာ္မူထေသာ။
၂။ အရက္ေသစာ မူးယစ္ေစတတ္ေသာ အရာတို႔ကို ကိုယ္တိုင္လည္းမသံုး တပည့္မ်ား၊ ေနာက္ လိုက္ငယ္သားတုိ႔ကိုလည္း မသံုးရန္တားျမစ္ေတာ္မူထေသာ။
၃။ ပါဏာတိပါတ သူ႕အသက္သတ္ျခင္း၏ အျပစ္အာဒီန၀တို႔ကို ေဟာျပေတာ္မူ၍ ဇီ၀ဟိသာ၊ ဇီ၀ တတ်ာ၊ အသက္သတ္ျခင္း ၊ ညင္းဆဲျခင္းတို႕ကို တားျမစ္ေတာ္မူထေသာ။
၄။ အမ်က္ေဒါသ ၊ ေကာဓမိုက္မွား လူ႕ေအာက္တန္းစားတို႔၏ လက္သံုးျဖစ္ေသာ တရားမ်ားကို အျမစ္ပါမက်န္ အကုန္လံုးပယ္လွန္ ခုတ္ျဖတ္ေတာ္ၿပီးျဖစ္သျဖင့္ ၊ အမ်က္ထြက္ျခင္း ၊ ေဒါပြျခင္းမရွိ၊ ေမတၱာဓါတ္ျဖင့္ ျပည့္၀ေသာ ႏွလံုးရွိေတာ္မူထေသာ။
၅။ သက္ရွိ/သက္မဲ့ ဟူသမွ်တို႔ကို ႀကိမ္ဆဲျခင္း ။ သတ္ျဖတ္ျခင္း ၊ ဖ်က္ဆီးျခင္းအမႈ ဘယ္အခါမွ မျပဳခဲ့ထေသာ။
၆။ သတ္ေရး ၊ ျဖတ္ေရး ၊တိုက္ခို္က္ေရးတို႕ကို (အတၱာနံ ဥပမံ ကတြာ န ဟေနယ် နဂါတေယ)။ မိမိကိုယ္ကို ဥပမာျပဳ၍ သူတစ္ပါးတို႔အား ျငင္းဆဲသတ္ျဖတ္ျခင္း မျပဳရဟု ေဟာေျပာ၍ အားေပးျခင္း မျပဳခဲ့ထေသာ ။
၇။ မေကာင္းညစ္ၾကဴး Iႆာမေစၧရ စေသာ ပါပ ဓမၼ အစုတို႔မွ အၿမဲေ၀းကြာေတာ္မူထေသာ။
၈။ အက်ဴိးအေၾကာင္းဆက္၍ ယုတၱိသာဓက ရွိေသာတရား လူသတၱ၀ါတို႔အား အေၾကာင္း အက်ဴိးရေစေသာ တရားတို႔ကိုသာ ေဟာေတာ္မူခဲ့ထေသာ။
၉။ ခ်စ္သားတို႔ ၊ သင္တို႔သည္ အလင္းမွလာ၍ အလင္းသို႔ ေရာက္ၾကကုန္ေလာ့ ဟု ေဟာေတာ္ မူသည္ကို ေထာက္သျဖင့္ လူသတၱ၀ါအေပါင္းကို အေမွာင္ေဘးမွ ကာကြယ္၍ အလင္းေရာင္ ေအာက္သို႔ ေရာက္ေအာင္ ေဖးမကယ္တင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ထူးႀကီး ျဖစ္ခဲ့ထေသာ ကၽြန္ပ္တို႔၏ ေဂါတမ ဗုဒၶ ……..
``အဲဒီလို ထာ၀ရဘုရားႏွင့္ဗုဒၶေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို အနည္းငယ္ ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္ရင္ပဲ ဘယ္ဘုရားက မွန္ကန္မြန္ျမတ္တယ္၊ ဘယ္ဘုရားက မမွန္မကန္ ယုတ္ညံ့ တယ္ဆိုတာ လယ္ျပင္ ဆင္သြားသလုိ ထင္ရွားေနပါတယ္´´။
``ကဲ….အခ်ိန္ေစ့ေတာ့မွာမို႔ ဦးပဇင္း နိဂုံးခ်ဴပ္ပါေတာ့မယ္၊ အခုလို ဦးပဇင္းတင္ျပခဲ့တာ ေတြ ဟာ အက်ဥ္းခ်ဴပ္ေတြပါ ၊ ေန႔လည္က်မွ အက်ယ္တ၀င့္ ထပ္ၿပီးတင္ျပပါဦးမည္။ ယခုတင္ျပခဲ့ တဲ့ အက်ဥ္းခ်ဴပ္ေလာက္နဲ႕တင္ပဲ ဗုဒၶ၀ါဒႏွင့္ ခရစ္ယာန္ဘာသာ ဘယ္ဟာက ေကာင္းတယ္။ မွန္ တယ္ဆိုတာ ခ်င့္ခ်ိန္ဆံုးျဖတ္နုိင္ေလာက္ပါၿပီ ´´ ။
`` ခရစ္ယာန္ဆရာႀကီးမ်ားႏွင့္တကြ အားလံုးေသာခရစ္ယာန္၊ ဗုဒၶဘာသာဒကာ/ဒကာ မအေပါင္းတုိ႔ စိတ္ခ်မ္းသာ ကုိယ္ခ်မ္းသာႏွင့္ ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့စြာ တစ္ဦးနွင့္တစ္ဦး ေမတၱာဓါတ္ျဖင့္ ဆက္ဆံၾကပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံလိုက္ပါတယ္ ´´ ။ ( ရွည္လ်ားေသာ လက္ခုပ္ၾသဘာသံႀကီး) ။
ရွည္လ်ားေသာ ၾသဘာသံ၊ လက္ခုပ္သံမ်ားမွာ မိုးခ်ဴန္းသည့္နယ္ ျမည္ဟီး၍ သြားပါ သည္ ၊ ဗုဒၶဘာသာဘက္မွ ၾကည္ႏူးရႊင္ၿပံဳးေနၾကသေလာက္ ခရစ္ယာန္ပရိသတ္ကား ငိုင္ေနၾက ေလသည္။
ထိုေနာက္ သဘာပတိ ဦးေရႊမွန္က ေဟာေျပာပြဲႀကီးကိ ေန႔ခင္း(၁၂)နာရီအထိ ေခတၱရပ္ နားမည့္ အေၾကာင္းေၾကညာလိုက္ပါသည္။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသည္ ဆရာေတာ္ထံသို႔ အုပ္စုလို္က္လာေရာက္၍ ၀မး္သာအားတက္ ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားၾကသည္။ ထိုအခိုက္ မ႑ပ္အျပင္ဘက္မွ လူတစ္ဦးက ေအာ္ဟစ္ေျပာဆုိ လိုက္သည္။ ``ခဏေလာက္လမ္းဖယ္ေပးၾကပါခင္ဗ်ား၊ ဒီမွာ ဗုဒၶဘာသာထဲ ၀င္မလို႔တဲ့ခင္ဗ်ာ၊ တစ္ ဆိတ္ ..လမ္းဖယ္ေပးၾကပါ ´´။
စုအံုေနေသာ လူအုပ္ႀကီးသည္ လမ္းဖယ္ေပးလိုက္ၾကသည္၊ လူႀကီးတစ္ဦးက ဦးေဆာင္ ၍ လူတစ္အုပ္ သံဃာစင္ေရွ႕သို႔ ေရာက္လာၾကသည္။ ဦးေဆာင္လာသူ လူႀကီးက ……
``ဆရာေတာ္မ်ားဘုရား တပည့္ေတာ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာဘက္က ေဟာေျပာတာကို သ ေဘာက်လို႔ အခု ေဟာဒီေက်ာက္ကြင္းရြာက အိမ္ေထာင္ရွစ္အိမ္ေထာင္ မိသားစု အားလံုး ဗုဒၶဘာသာဘက္ကို ကူးေျပာင္းကိုးကြယ္ပါေတာ့မယ္တဲ့ ဘုရား ´´။ ဟု ေလွ်ာက္ထားလို္က္သည္။ ဂိုဏ္းခ်ဴပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးသည္ သံဃာႏွစ္ပါးကို တြဲထူေစၿပီး ေရွ႕ဆံုးသို႔ ၾကြလာကာ ၀မ္းသာ အားရ ရႈစားရင္း သာဓု သံုးႀကိမ္ေခၚေလသည္။
ဆရာေတာ္အရွင္ဥကၠဌသည္ ဗုဒၶဘာသာသို႔ ကူးေျပာင္းလာသူမ်ားကို သံဃာစင္ေရွ႕၌ ထိုင္ေစၿပီး စာရင္းယူေစၿပီ ၊ ထို႔ေနာက္ သရဏဂုဏ္ သံုးပါးနဲ႕ လကၡဏာေရးသံဳးပါးတို႔၏ အနက္အဓိပၸါယ္ အက်ဥ္းခ်ဴပ္ကို ရွင္းလင္းေဟာျပၿ႔ပီးေနာက္ နတ္မွီဆရာေတာ္ ဦးကလ်ဏအား လြဲ ေျပာင္းေပးလိုက္သည္။ ဆရာေတာ္ဦးကလ်ဏက သရဏဂုဏ္ကုိ သံုးႀကိမ္တို္င္တိုင္ခ်ေပး၍ လိုက္ ဆိုခိုင္းၿပီး ေဆာက္တည္ေစသည္ ၊ ထိုေနာက္လိုက္ပို႔သူ လူႀကီးအားရွစ္အိမ္ေထာင္ ဗုဒၶဘာသာသို႔ ကူးေျပာင္း ေၾကာ္ညာခိုင္းလို္က္သည္။ ထိုပုဂၢဳလ္က အသံကုန္ဟစ္ေအာ္ ေၾကာ္ညာရာ ပရိသတ္က သာဓု…သာဓု…သာဓု ….ဟု သံုးႀကိမ္ေခၚေလသည္။
မ႑ပ္ျပင္ပႏွင့္ ေစ်းဆိုင္ ၊ လဘက္ရည္ဆိုင္တို႔သို႔ ေရာက္ရွိေနၾကေသာ ပရိသတ္သည္ ေၾကာ္ညာသံႏွင့္ သာဓုေခၚသံတို႔ကို ၾကားရေသာအခါ မ႑ပ္အတြင္းသို႔ ျပန္လည္ ေျပး၀င္လာၾက ၿပီး ခ်ီးက်ဴးစကား ေျပာၾကားၾကရာ အံုးအံုးးကၽြက္ကၽြက္ ဆူညံေနေတာ့၏ ။
ဆရာေတာ္အရွင္ဥကၠဌႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႕အား ဦးေလွာင္၏ႏွမမ်ားက ဆြမ္းစားရန္ ရြာ တြင္းသို႔ ပင့္သြားၾကသည္။ က်န္သံဃာေတာ္မ်ားကား မ႑ပ္၌ ပင္ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးၾကသည္။
ခရစ္ယာန္ေခါင္းေဆာင္မ်ားကား ဦးးေရႊေအာင္၏အိမ္၌ ေခါင္းျခင္းရိုက္၍ တိုင္ပင္ေနၾက သည္ ။ စာခ်ဴပ္အရ တစ္အိမ္ေထာင္ မိသားစု အားလံုး တစ္ဘက္ဘာသာသို႔ ကူးေျပာင္းလွ်င္ပင္ အရႈံးဟူ၍ ပါေနရာ ယခုရွစ္အိမ္ေထာင္ မိသားစု အားလံုး ဗုဒၶဘာသာဘက္သို႔ ကူးေျပာင္းခဲ့ရာ ယခု အေျခအေနတိုင္းးဆိုလွ်င္ မိမိတို႔ဘက္က ရႈံးဖို႔ေသျခာေနၿပီ ၊ ေန႔လည္ ေဟာေျပာပြဲတြင္ ခရစ္ယာန္ ဘာသာသို႔ အနည္းဆံုး ဆယ္အိမ္ေထာင္ျပည့္ျပည့္ ပါေအာင္ ဆြဲေဆာင္ေဟာေျပာနုိင္မွသာ မိမိတို႔ အနုိင္ရမည္ဟု တြက္ဆၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္စားေသာက္ေရးကို သာမန္သေဘာထားၿပီး ေဟာေျပာေရးအတြက္သာ တိုင္ပင္ၾက၊ေရးမွတ္ၾကနဲ႕ အလုပ္ရႈပ္ေနၾကေတာ့သည္။
ေန႔လည္ (၁၂)နာရီတိတိတြင္ ပရိသတ္ႀကီးမွာ နံနက္ကအတိုင္း ျပည့္က်ပ္ျပြတ္ခဲလွ်က္ရွိ သည္ ၊ ေမလ၏ အလြန္ပူျပင္းသည့္ ေနပူဒါဏ္ကုိ ဂရုမထားၾကဘဲ ၊ ေဟာေျပာပြဲကုိသာပင္ စိတ္၀င္ စားေနၾကသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ တမနက္လံုးေပ်ာက္ေနသည့္ သူႀကီး ဦးေလွာင္သည္ ၀တ္ေကာင္း စားလွမ်ား ၀တ္ဆင္လွ်က္ ဆုေတာ္ရေငြဓါးႀကီးကို လြယ္ၿပီး ၿပံဳးၿပံဳး-ၿပံဳးၿပံဳးနဲ႕ ဇနီးသူႀကီးကေတာ္ကို လက္ဆြဲလွ်က္ မ႑ပ္ထဲသို႔ ၀င္လာရာ ။ ပရိသတ္ပြဲက်သြားေလသည္။ ရွစ္အိမ္ေထာင္ ဗုဒၶဘာသာ ဘက္သို႔ ကူးေျပာင္းခဲ့ၿပီ ျဖစ္သျဖင့္ သူၿပံဳးနုိင္ေလၿပီ ။ ခရစ္ယာန္ေခါင္းေဆာင္မ်ားကား မ်က္ႏွာမ သာယာၾကေပ ။
သဘာပတိ ႏွစ္ဦး ေနရာယူၿပီးၾကေသာအခါ ----
ပရိသတ္ၿငိမ္သက္သြားသည္၊ ဆရာႀကီးဦးေရႊမွန္က မိန္႔ခြန္းမေျပာေတာ့သျဖင့္ ၊ ေတာင္ငူေလာ ကုတၱရာဆရာေတာ္ အရွင္ကု႑လကပင္ သဘာပတိ မိန္႔ခြန္းေျပာရသည္။ သဘာပတိဆရာေတာ္ က ႏွစ္ဘက္ေသာ ပရိသတ္တို႔ မနက္က ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕စြာ နားေထာင္၍ အားေပးၾကသျဖင့္ အလြန္၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာေၾကာင္း ယခုလည္း မနက္ကအတိုင္း ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕စြာ အားေပး နားေထာင္ၾကပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံပါေၾကာင္း အတိုခ်ဴပ္မိန္႔ၾကား၍ စည္းမ်ဥ္းအရ ပထမ အလွည့္က် သူ ဗုဒၶဘာသာေခါင္းေဆာင္ အရွင္ဥကၠဌ ုကို ဖိတ္ေခၚလိုက္ေလသည္။
ဆရာေတာ္အရွင္ဥကၠဌသည္ သမၼာက်မ္းစာမ်ားႏွင့္ မွတ္စုမ်ားကိုယူ၍ ေဟာေျပာမည့္ စင္ျမင့္ေပၚသို႔ တက္သြားသည္။ ထို႔ေနာက္ ေအာင္ျမင္ခန္႔ညားေသာ အသံျဖင့္ ပရိသတ္ေပါက္ ေအာင္ ေဟာေျပာေလေတာ့သည္။
``အို….. ခရစ္ယာန္ဓမၼဆရာအေပါင္းတို႔……၊
ဦးပဇင္းတို႔ရဲ႕ ဗုဒၶေဂါတမ ဘုရားရွင္ဟာ ဆင္ျခင္တုံတရားကုိ အမ်ားႀကီး အားေပးေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ မည္သည့္တရားကိုမဆို မစံုစမ္း၊ မစစ္ေဆးဘဲ မယံုၾကည့္ၾကနဲ႕လို႔ ေဂါတမ ရွင္ေတာ္ဘုရားက ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ဗုဒၶဘုရားရွင္ရဲ႕ (ဧဟိပႆိေကာ) လာလွည့္ ၾကည့္လွည့္ စမ္းၾကည့္ ဆိုတဲ့ ဂုဏ္မ်ဴိးဆိုတာ ကမၻာေပၚမွာ ေပၚေပါက္လာတဲ့ ဘယ္ဘာသာတရားမွာမွ မရွိပါဘူး။ ဒိဂုဏ္မ်ဴိးကုိ ေဂါတမရွင္ေတာ္ဘုရားရဲ႕တရားေတာ္မွာသာ ေတြ႕နိုင္ပါတယ္………´´။
`` ဘာျဖစ္လို႔ ေဂါတမ ရွင္ေတာ္ဘုရားက လာၾကည့္၊ စမ္းၾကည့္လို႔ ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ ေျပာရဲေတာ္မူရသလဲ သူ႕တရားဟာ မွန္ကန္ေၾကာင္ ေသေသခ်ာခ်ာ သိေတာ္မူလို႔ေပါ့ ၊ ဓမၼဆရာ ႀကီးတို႔ရဲ႕ ခရစ္ေတာ္ဟာ ငါေျပာတာသာ ယံုၾကည္ၾက ၊ ဆင္ေျခမတက္ရဘူးလို႔ ဘာေၾကာင့္ ေျပာခဲ့ ရတာလဲ ၊ အဲဒါစဥ္းစားၾကည့္ဖို႔ ေကာင္းပါတယ္။ ကိုယ့္တရားကို ကိုယ္တကယ္ ယံုၾကည့္စိတ္ခ်ရင္
ရဲရဲ ႀကီး ဆင္ေျခေပးနုိင္စြမ္း ရွိရမယ္မဟုတ္ပါလား။ သူ႕တရားဟာ ယံုၾကည္ စိတ္ခ်ရျခင္းမရွိဘူး။ ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္မႈ မရွိဘူးဆိုတာ ဒီအခ်က္ကပဲ ထင္ရွားေနပါၿပီ ……´´၊(ၾသဘာသံႀကီး)။
`` အခုလည္း ဦးပဇင္းေျပာခဲ့သမွ် ေဟာေနသမွ်ႏွင့္ ေျပာလတၱံ႕ေသာ စကားေတြကို ပုဂၢလဓိ႒ာန္စြဲႏွင့္ မွန္တယ္လို႔လည္း မယူဆေစလိုပါ ။ မွားတယ္လို႔လည္း တစ္ဘက္သတ္ ဆံုးျဖတ္ ျခင္းကို အလ်င္စလို မျပဳလုပ္ၾကေစလိုပါ။ ေလာကယုတၱိ သဘာ၀ယုတၱိ ရွိမရွိ စဥ္းစားဆင္ျခင္၊ စံုစမ္း စစ္ေဆးၿပီးေတာ့မွ ယံုၾကည္ေစခ်င္ပါတယ္…..´´။
`` ကဲ……ဒီေတာ့ ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္း ဦးပဇင္းအက်ဥ္းခ်ဴံးၿပီး ရွင္းရွင္းတင္ျပပါမယ္.။
+ ဗုဒၶဘာသာဆိုသည္မွာ ဘာလဲ ?
+ ဘာကိုရည္မွန္းၿပီး ဗုဒၶဘာသာကို ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္ၾကသလဲ ?
+ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္ဟာ ဘာလဲ ?
+ အဲဒီပန္းတိုင္ေရာက္ဖို႔ ဘယ္တရား ၊ ဘယ္အက်င့္မ်ားဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔ရဲ႕တာ၀န္ျဖစ္သလဲ?
+ ေလာကီအေနျဖင့္ ဘာအက်ဴိးရွိသလဲ ?
+ ေလာကုတၱရာ အေနျဖင့္ ဘယ္လိုျဖစ္သလဲ ?
``အဲဒါေတြကို သိရင္ ဗုဒၶ၀ါဒရ႕ဲ အႏွစ္ခ်ဴပ္ကို သိရွိနိုင္ပါတယ္။ အဲဒီလို သိရင္ပဲ ဗုဒၶ ဘာသာ၊ ဗုဒၶ၀ါဒဟာ ကမၻာမွာ အျမင့္ျမတ္ဆံုးနဲ႕ အမွန္ကန္ဆံုးဆိုတာ သေဘာေပါက္သြားပါလိမ့္ မယ္….´´။
`` ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ဟိုလြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း (၂၅၀၀)ေလာက္ အိႏၵိယနုိင္ငံမွာ အ ေထာက္အထား ခိုင္ခိုင္လံုလံုနဲ႕ပြင့္ေပၚခဲ့တဲ့ ဘယ္ဘာသာတရားမွာမွ မရွိတဲ့ သစၥာေလးပါး အမွန္ တရားကို ဆရာမကူ သယမၻဴဥာဏ္ေတာ္နွင့္ မိမိအလိုလို ကုိယ္ေတာ္တိုင္ ထိုးထြင္းသိျမင္ေတာ္မူခဲ့ တဲ့အတြက္ ဗုဒၶအမည့္ ဘြဲ႕ေတာ္ရွိတဲ့ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ အဆံုးအမေဒသာနာေတာ္ကို ယံု ၾကည္လိုက္နာၿပီး ဆည္းကပ္ခံယူတဲ့ ဘာသာ၀ါဒ ျဖစ္ပါတယ္….´´။
`` သံသရာ၀ဋ္ဒုကၡမွ လြတ္ေျမာက္ရန္ ရည္မွန္းၿပီးေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ ဗုဒၶ၀ါဒကို ဗုဒၶဘာ သာ၀င္ေတြက ဆည္းကပ္ ခံယူျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္..´´။
`` ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္ဟာ ၀ဋ္ဒုကၡမွ ေအးၿငိမ္းရာ နိဗၺာန္ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ ပန္းတိုင္ ေရာက္ဖို႔အတြက္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြက ဗုဒၶေဂါတမ ညြန္ျပဆံုးမေတာ္မူခဲ့တဲ့ တရား ဓမၼမ်ားကို ကို္ယ့္အားကိုယ္ကိုး ကိုယ္တိုင္က်င့္သံုုးၾကရမယ္။ အထူးသျဖင့္ မဂၢင္ရွစ္ပါး အက်င့္ျမတ္ တရားကို က်င့္သံုးၾကရမွာက ဗုဒၶဘာသာ၀င္တိုင္းရဲ႕ တာ၀န္ျဖစ္ပါတယ္….´´။
`` ဗုဒၶဘာသာဗုဒၶ၀ါဒဟာ ေလာကီေရးရာ တိုးတက္ႀကီးပြားမႈကို မဟန္႔တားသလို ဆုတ္ယုတ္နိမ့္က်မႈကိုလည္း အားမေပးပါဘူး။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့ သမၸဒန္ တရား ေလးပါးႏွင့္အညီ က်င့္သံုးၾကမယ္ဆိုရင္ ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းနဲ႕ပဲ လက္ေတြ႕မ်က္ေတြ႕ႀကီးပြား တိုးတက္နုိင္ပါတယ္၊ အဲဒီလို ေလာကီေရးရာမ်ားကို ေဆာင္ရြက္ရင္းနဲ႕ဘဲ ေလာကုတၱရာတရားမ်ား ကုိလည္း က်င့္သံုးသြားနိုင္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာကို ဆည္းကပ္လိုက္နာရင္ ပတ္၀န္းက်င္နဲ႕လည္း သမဘာဂျဖစ္ၿပီး အဆင္ေျပေအာင္ေနထိုင္နုိင္ပါတယ္။ လူမ်ဴိးကြဲ ဘာသာကြဲေတြနဲ႕ အတူေနထိုင္ ၀န္မေလးပါဘူး၊ အေထာက္အထား ေဒသနာေတာ္ေတြ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ အခ်ိန္မရလို႔ အဲဒါ ေလာက္ပဲတင္ျပရတာပါ …´´။
`` မဂၢင္ရွစ္ပါး အက်င့္ျမတ္တရားကို က်င့္သံုးပြားမ်ားၿပီး အရာရာကို လကၡဏာေရး ႏွင့္ရႈျမင္တတ္ရင္ မဂ္တရား၊ ဖိုလ္တရားမ်ားကို ရရွိၿပီးေတာ့ ၀ဋ္ဒုကၡၿငိမ္းရာ နိဗၺာနဓါတ္ သႏၲိသုခ
အလြန္ေအးျမတဲ့ ခ်မ္းသာကို အခု မ်က္ေမွာက္ကာလမွာပင္ ရနုိင္ပါတယ္။ အဲဒါေလာကီေရးႏွင့္ အလြန္ျခားနားတဲ့ ေလာကုတၱရာပဲ ျဖစ္ပါတယ္…..´´။
`` နည္းနည္းထပ္ၿပီး ရွင္းျပပါ့မယ္၊ ဗုဒၶဘာသာဟာ အနႏၲ၀ါဒ ၊အနႏၲလမ္းစဥ္ ၊ အနႏၲ ေဒသာနာတို႔ကိုပါ အေျခတည္ၿပီး ေပၚေပါက္လာတဲ့ ဘာသာျဖစ္တဲ့အတြက္ ကမၻာေပၚရွိ ဘယ္ဘာ သာႏွင့္မွ မတူေအာင္ ထူးျခားတဲ့ ဘာသာ၀ါဒႀကီးျဖစ္ပါယ္…..´´။
`` အနႏၲ၀ါဒအရ ဒီေလာကသံုးပါးမွာ ဘာတစ္ခုမွ အစိုးရျခင္းမရွိပါဘူး ၊ မိမိရဲ႕သား သမီး စီးပြားဥစၥာကို မဆိုထားနဲ႔ ၊ မိမိခႏၶာကိုယ္ကုိပင္ အပိုင္စုိးနုိင္ပါ၊ ကိုယ္က မစိုးပိုင္သလို ဘယ္သူဘယ္၀ါကမွလညး စိုးပိုင္နုိင္တဲ့ အခြင့္အလမ္း မရွိပါဘူး ။ အဲဒီမပိုင္စိုးတဲ့ တရားစုတို႔ တည္ ေနရာ မွီရာျဖစ္တဲ့ ဒီသံသရာမွ ကင္းလြတ္ရာသည္သာလွ်င္ ဇာတိ၊ ဇရာ ၊ ဗ်ာဓိ ၊မရဏ ၊ေသာက၊ ပရိေဒ၀ ၊ဒုကၡ ၊ ေဒါမနႆ ၊ဥပါယာသ တို႔ရဲ႕ ကုန္ရာၿငိမ္းရာ ျဖစ္တယ္လို႔ ယံုၾကည္လက္ခံထားၿပိး အားထုတ္တဲ့ ဘာသာျဖစ္ပါတယ္…´´။
`` ဘယ္ဘုရား ၊ ဘယ္Iဒၶိပါတ္ရွင္ကမွ် ကယ္တင္လိမ့္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ေတာင့္တ ေနတဲ့ ဘာသာမ်ဴိးလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ့္အားကိုယ္ ကိုးၿပီး ကိုယ့္ဒုကၡအသီးသီးမွ ခ်ဴပ္ၿငိမ္း ေအာင္ ကိုယ့္ဟာကို အားထုတ္သြားရတဲ့ လုပ္ငန္းသာလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာ ဗုဒၶ၀ါဒမွာ ရွိပါတယ္။ ဒါ ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာမွာ ပုဂၢိဳလ္စြဲ အားထားမႈ မရွိပါဘူူး၊ ဓမၼသက္သက္သာ ရွိပါတယ္၊ ျပဳျပင္ေျပာင္း လဲမႈ သခၤါရတို႔ရဲ႕ ကုန္ရာ ၿငိမ္းရာ အသခၤတ သည္သာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ ပန္းတိုင္ျဖစ္ပါတယ္´´။
`` အထူးသျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာဟာ ဘံုဘ၀ကို ေမွ်ာ္လင့္ေတာင့္တတဲ့ စိတ္နဲ႕ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈ လုပ္ဖို႔ မဟုတ္ပါဘူး၊ ငရဲနဲ႕ေျခာက္လန္႔ထားတဲ့ အတြက္ ေၾကာက္လန္႔ၿပီးေတာ့ အကု သိုလ္ကို ေရွာင္တာမ်ဴိး မဟုတ္ပါဘူး၊ ဧကန္အမွန္အားျဖင့္ မလုပ္ထိုက္တဲ့ အလုပ္ပဲ ၊ မက်ဴးလြန္ ထိုက္တဲ့ အမႈကိစၥပဲလို႔ ကုိယ္တိုင္ သံုးသပ္နားလည္ၿပီး အကုသိုလ္မလုပ္တာ အကုသိုလ္ကို ေရွာင္ ၾကဥ္တာဟာ ဗုဒၶဘာသာအစစ္အမွန္ ျဖစ္ပါတယ္။ ငရဲႏွင့္ေျခာက္လန္႔လို႔ ေၾကာက္ၿပီးေတာ့ မလုပ္ပဲ ေရွာက္ၾကဥ္တယ္ဆို မူမွန္တဲ့ ေရွာင္ၾကဥ္မႈမ်ဴိး မဟုတ္ပါ ။ ေၾကာက္လို႔သာ ေရွာင္ၾကဥ္မႈမ်ဴိး ျဖစ္ပါ တယ္။ အဲဒီသီလမ်ဴိးဟာ ဗုဒၶဘာသာက လက္ခံတဲ့ သီလာသေဘာမ်ဴိး မဟုတ္ပါဘူ´´။
`` အဲဒီလို ငရဲကိုေၾကာက္ၿပီး ေရွာင္ၾကဥ္ေနတဲ့သူဟာ ငရဲႏွင့္သာ ေျခာက္လန္႔ မခံရ လွ်င္ ငရဲမႀကီးဘူးဆိုရင္ လုပ္မယ့္သေဘာမ်ဴိး ျဖစ္မေနေပဘူးလား``။
`` ဒါေၾကာင့္ ငရဲကို ေၾကာက္လို႔ ေရွာင္ၾကဥ္ေနသူနဲ႔ ငရဲေၾကာင့္မဟုတ္ဘဲ မလုပ္အပ္တဲ့ တရား၊ မက်ဴးလြန္ထိုက္တဲ့ တရားလို႔ သေဘာေပါက္ၿပီး ေရွာင္ၾကဥ္သူတို႔ဟာ အလြန္ပဲျခားနားလွပါ တယ္။ ဗုဒၶဘာသာက မလုပ္အပ္တဲ့အရာကို စာနာေထာက္ထားၿပီး ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းကိုသာ သီလအ ျဖစ္ လက္ခံပါတယ္။ ထိုနည္းတူစြာပဲ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျပဳတဲ့ေနရာမွာလည္း ၀ဋ္သံုးပါး သံသရာက လြတ္ေျမာက္လိုတဲ့ ဆႏၵႏွင့္ သန္႔စင္စြာ ျပဳလုပ္တဲ့ ။ အားထုတ္တဲ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ဴိးကိုသာ ဗုဒၶ ဘာသာက လက္ခံပါတယ္``။
`` ဘံုဘ၀ကို ခံစားစံစားျခင္လို႔ လာဘ္ထိုးပသတဲ့ ပူေဇာ္တဲ့အေနႏွင့္ လာဘ္ထိုးပသပူ ေဇာ္တဲ့ အေနနဲ႕ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျပဳျခင္းဟာ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ဆိုင္တဲ့တရားစုမွ ေပါက္ဖြားလာတဲ့ ေစတနာမ်ဴိးမဟုတ္ပါဘူး။ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းနဲ႕ ေဘးဘယာကို ငွဲ႕ၿပီးေတာ့ ျပဳလုပ္တဲ့ အလုပ္မ်ဴိးျဖစ္တဲ့ အတြက္ ရိုးသားသန္႔စင္မႈနဲ႕ ကင္းလြတ္ျခားနားလွပါသည္။ တစ္စံုတစ္ေယာက္မွာ အကူအညီလို ေနလို႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေထာက္ထားစာနာတဲ့ စိတ္နဲ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မထားဘဲ ၊ ျပဳလုပ္တဲ့ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈဟာ အလြန္ျဖဴစင္သလို ေၾကာက္လန္႔၍မဟုတ္ဘဲ မလုပ္ထိုက္လို႔ ေရွာင္ၾကဥ္တာဟာ မြန္ ျမတ္တဲ့ ကုိယ္က်င့္တရား သိကၡာသီလစစ္သီလမွန္ ျဖစ္ပါတယ္´´
``အဲဒါ ဘာေၾကာင့္လဲ ? ´´
``ဗုဒၶဘာသာဟာ ကိုယ့္စီးပြားႏွင့္ ပတ္သက္လို႔ ေမွ်ာ္မွန္းျခင္း ကင္းမဲ့ၿပီး ေစတနာသဒၶါသက္ သက္နဲ႕သာ ဒီေလာကရဲ႕ ေကာင္းမႈဆိုးမႈတို႔ကို ၾကည့္ရႈဆင္ျခင္တဲ့ အနႏၲ၀ါဒေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘုရားရဲ႕ အနႏၲ၀ါဒနဲ႕ အလြန္ျခားနားဆန္႔က်င္တဲ့ ၀ါးကေတာ့ လူေတြကို ျဖဴစင္တဲ့ ေစတနာမွ ကင္းလြတ္ေစေသာ ေျခာက္လန္႔မႈ ေမွ်ာ္မွန္း၍ ေတာင့္တေစမႈ အစရွိေသာ မႈိင္းမ်ားႏွင့္ အၿမဲတမ္း တိုက္ထားတဲ့ အတၱ၀ါဒသာျဖစ္ပါတယ္``။
`` ဦးပဇင္ အခုေျပာတာေတြဟာ ပုဂၢလဓိ႒ာန္စြဲနဲ႕ ေျပာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဦးပဇင္းေျပာ တာေတြကို ေလာကယုတၱိ သဘာ၀ယုတၱိ ရွိ/မရွိ ကို္ယ္ပိုင္ဥာဏ္ျဖင့္ ပရိသတ္မ်ား စဥ္းစားဆင္ျခင္ သုံုးသပ္ၾကဖို႔ တင္ျပရျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္´´။
`` ယခုလို ယွဥ္ၿပိဳင္ေျပာရေတာ့ ဦးပဇင္းအေနနဲ႕ နုိင္ရင္ၿပီးေရာဆိုၿပီး အေၾကာင္းႏွင့္အ က်ဴိးမစပ္တဲ့ စကားေတြ၊ အဓိပၸါယ္ကင္းမဲ့တဲ့ သေဘာထားေတြကို ဦးပဇင္းမေျပာပါဘူး။ ဦးပဇင္းတို႔ ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ားဟာ အဓိပၸါယ္မရွိတဲ့ စကားမ်ဴိးေတြကို တရားသေဘာႏွင့္ လက္ခံယံုၾကည္တာ မ်ဴိးမဟုတ္ပါဘူး။ တကယ့္ သဘာ၀ႏွင့္ ကိုက္ညီမွသာ ဦးပဇင္းတို႔ရဲ႕ မူလဗုဒၶေဂါတမဘုရားဟာ တ ရားေတာ္ အျဖစ္ ေဟာပါတယ္။ ေျပာခဲ့ပါတယ္´´။
``အဲ……. ဒါေပမဲ့ ဘုရားေဟာမဟုတ္ပဲနဲ႕ ဘုရားေဟာဆိုၿပီး ေနာက္ေရးတဲ့ က်မ္းမ်ားမွာ ပါတာေတြ ရွိသေပါ့ေလ။ ျဗဟၼဏ၀ါဒီေတြးက ထိုးသြင္းထားတာေတြ လည္း ရွိပါတယ္။ ဒါမ်ဴိးေတြ ကေတာ့ ဦးပဇင္းတို႔ ဗုဒၶဘာသာက်မ္းမ်ားမွာသာ မဟုတ္ပါဘူး။ ခရစ္ယာန္က်မ္းေတြမွာလည္း ေနာက္စာေရးဆရာမ်ား ေရးတဲ့က်မ္းေတြ ေနာက္ေပၚလက္သစ္အာေဘာ္ေတြ အမ်ဴိးမ်ဴိးတိုးပြားလာ ၾကတာကု ိ ဒီမွာေရာက္ေနၾကတဲ့ ဓမၼဆရာႀကီးမ်ားလည္း သိၾကၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ မနက္ကလည္း ဦးပ ဇင္း ေျပာသင့္သေလာက္ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ အခုနည္းနည္းထပ္ၿပီး ေျပာပါဦးမယ္´´။
`` ဘယ္ေလာက္ထိေအာင္ ဓမၼက်မ္းစာႏွင့္တကြ မူလခရစ္ေတာ္ရဲ႕ ေမတၱာနဲ႕ ဆန္႔က်င္ တဲ့ က်မ္းမ်ား ေပၚလာသလဲဆိုရင္ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၂၃၃ ခုႏွစ္ေလာက္မွာ န၀မေျမာက္ (ပုပ္ရဟန္း မင္းႀကီး ``ဂရီေဂၚရိ´´လက္ထက္မွာ `အင္န္ကြီဇီးရွင္း´) ဆိုတဲ့ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ဥပေဒႀကီးကို ထာ၀ရဘုရား အလိုေတာ္က် ဆိုၿပီး ထုတ္ျပန္ေၾကညာခဲ့ပါတယ္´´။
`` အဲဒီ အခ်ိန္တုန္းက ဥေရာပနိုင္ငံအားလံုမွာ ရွိေနၾကတဲ့ ဘုရင္ေတြ ၊ အာဏာပို္င္ေတြ ဆို တာကလည္း ရိုမန္ကစ္သလစ္ဂုိဏ္း၀င္ေတြဆိုေတာ့ နာယက ပုပ္ရဟန္းမင္းႀကီးရဲ႕အမိန္႔ကို အားလံုးပဲ လိုက္နာရိုေသခဲ့ၾကရပါတယ္´´။
`` အဲဒီတြင္ပဲ ပုပ္ရဟန္းမင္းရဲ႕ အမိန္႔အရ ဘာသာေရး ဘန္းျပၿပီး ခရစ္ယာန္ဘုန္းႀကီးေတြ ဟာ သက္ဦးဆန္ပိုင္ ဘုရာသဖြယ္ ဥေရာပလူသားေလာကႀကီးကို အေတာ္ပဲ ရက္ရက္စက္စက္ ကိုယ္က်ဴိးရွာသြားၾကတာေတြ အမ်ားႀကီးရွိခဲ့ပါတယ္´´။
``အဲ….ခုနင္က (အင္န္ကြီဇီးရွင္း) ဆိုတဲ့ စကားရဲ႕အဓိပၸါယ္ကေတာ့ ဘာလည္းဆိုရင္ ခရစ္ယာန္ဘာသာကို မယံုၾကည္တဲ့ အျပစ္တစ္စံုတစ္ရာကို ေျပာတဲ့လူကို အျပစ္ဒါဏ္ေပးမယ္၊ ဒီလို အျပစ္ေပးရံုတင္ မကဘူး ၊ ေနာက္ဘ၀မွာ လည္း ငရဲက မတက္ရေအာင္ ဒါဏ္ခတ္ခံရမယ္လို႔ ဆိုပါတယ္´´။
`` ဒီေတာ့ ဘာေတြျဖစ္သလဲဆိုရင္ ပုပ္ရဟန္းမင္းရဲ႕ အမိန္႔အရဆိုၿပီး ခရစ္ယာန္ဘာသာ ကို မယံုၾကည့္တဲ့ လူ့ေတြကို ႏွိ္ပ္စက္လိုက္ၾကတာ ျပင္သစ္နုိင္ငံ အေနာက္ေတာင္ပို္င္းမွာ ရွိတဲ့ (လန္၀ူးေဒၚ)နယ္က(အလ္ဘီးရွား) လူမ်ဴိးေတြမွာ ဆိုရင္ မိန္းမ ေယာကၤ်ား ႏို႕စို႕ကေလးပါမက်န္ မီး ေလာင္တိုက္သြင္းၿပီး အသတ္အျဖတ္ေတြ ခံၾကရပါတယ္´´။
`` အဲဒါ ဦးပဇင္းက အရမ္းေျပာတာ မဟုတ္ပါဘူး ၊ ဥေရာပရာဇ၀င္က အခုိင္အမာ ေျပာတာ ပါ မယံုရင္ ခရစ္ယာန္ဘာသာနွင့္ ဥေရာပသမိုင္းစအုပ္ကို ဖတ္ၾကည့္ပါ ၊ အခု ဒီဓမၼဆရာႀကီးေတြ ျငင္းၾကမလား ၊ ျငင္းနုိင္ရင္ျငင္းပါ ၊ မနက္က ဓမၼဆရာႀကီး ဦးသာဒင္က ေျပာသြားတယ္၊ သူတုိ႔ရဲ႕ ဓမၼက်မ္းစာေတြက လူသားေလာကႀကီးရဲ႕ ေကာင္းစားေရးနဲ႕ တမလြန္ေကာင္းကင္ဘံုးေကာင္းစား ေရးေတြကို ေမတၱာဆိုတဲ့ ႀကီးမားေသာ ကရုဏာႀကီးနဲ႕ ျပဳလုပ္ထားတဲ့ ဘာသာျဖစ္လို႔ အလြန္ေကာင္းပါတယ္လို႔ ေျပာသြားပါတယ္´´။
`` ဒီဓမၼဆရာႀကီးေတြလည္း တစ္ေန႔ ဒီလိုမ်ား (အင္န္ကြီဇီးရွင္း) ဥပေဒႀကီးကို ျမန္မာၿပည္ မွာ လုပ္ဦးမွာလား မေျပာတတ္ပါဘူး´´။
`` ဦးပဇင္းတို႔ ဗုဒၶဘာသာေတြေတာ့ အကုန္ေသၾကရမွာပဲ ထင္တယ္။ ဒိ႒စစ္ေဆးပံု၊ အျပစ္ေပးပံုေတြကလည္း ရာဇ၀င္သမိုင္းမွာ အလြန္ပဲၾကမး္လွပါတယ္။ ဒါေတြကို အထူးမေျပာ ေတာ့ပါဘူး စိတ္ပ်က္စရာ ေကာင္းလြန္းလို႔ပါ (ခ်က္ကိုစလိုေဘးကီးယား)မွာဆိုရင္ ခရစ္ယာန္ေတြ ကိုထၿပီး ပုန္ကန္လိုက္တာ ဥေရာပတစ္ခြင္လံုး အေတာ္ပဲ ကူးစက္သြားလို႕ စစ္ႀကီးေတြ ျဖစ္လိုက္ၾကတာ အၾကာႀကီးပါပဲ ´´။
`` ေသလိုက္ၾကတာေတြလဲ မနည္းပါဘူး။ ဒါဟာ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေစတနာနဲ႔ ယံုၾကည္ ခ်က္ကို လက္မခံဘဲ ၊ အတင္းယံုၾကည့္ေအာင္ျပဳလုပ္တဲ့ အဓမၼစနစ္ေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္´´။
`` အဲဒီ ပြဲေတြမွာ ခရစ္ယာန္ဘုန္းႀကီးေတြရဲ႕ အမိန္႔နဲ႕ အရွင္လတ္လတ္ မီးရိႈ႕ၿပီးသတ္ပံု ကို ေျပာရရင္ ေဟာဒီပရသတ္ႀကီး ၾကက္သီးထေလာက္ပါတယ္။ လူေပါင္းသန္းႏွင့္ခ်ီၿပီး အသက္ ေတြ စြန္႔ခဲ့ရတယ္ ၊ ေနာက္ပို္င္းမွာ လူေတြကုိ ဒီနည္းနွင့္ လုပ္လို႔မရမွန္း သိလာေတာ့မွ က်မ္းေတြကို တမ်ဴးိတဖံု ေျပာင္းလဲၿပီး (မာတင္လူသာ) အစရွိတဲ့ ခရစ္ယာန္ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြက ေရးၾကၿပီး အသစ္ျပန္လုပ္ၾကတယ္´´။
`` ဒါေတာင္ (မာတင္လူသာ)ကို ရိုမန္ကက္သလစ္ေတြက ဒိ႒ိ စာရင္းထဲ ထည့္လိုက္ၾက ေသးတယ္။ လူထူေတြက ေတာင့္ၿပီး ခံေပးလိုက္လို႕သာ အခု (လူသာရင္း) ဂိုဏ္းႀကီးအျဖစ္နဲ႕ ခရစ္ယာန္ဘာသာႀကီး အျဖစ္နဲ႕ ၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာႀကီးတစ္ရပ္ ရပ္တည္ေနနိုင္ခဲ့ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္´´။
`` ဒါဟာ က်မ္းျပဳဆရာေတြက ခရစ္ယာန္က်မ္းေတြကို ကိုယ္က်ဴိးၾကည့္ၿပီး ေလာဘေဇာ နဲ႔ ထင္ရာေတြကုိ ဘုရားေဟာလုပ္ေရးၾကလို႕ (အင္န္ကြီဇီးရွင္း) ျဖစ္ေပၚလာၾကရတာပဲ ။အဲ… ဦးပဇင္းတို႔ ဗုဒၶဘာသာမွာလည္း နည္းနည္းပါးပါး ကင္းေတာ့မကင္းပါဘူး၊ ဒါေပမဲ့ ဒီေလာက္အထိ ရက္ရက္စက္စက္ ျဖစ္ေစတဲ့ က်မ္းမ်ဴိးမပါပါဘူး၊ ဦးပဇင္း အတိအလင္း ေျပာရဲပါတယ္´´။
`` အခု ဓမၼဆရာႀကီးမ်ားလည္း ဘုန္းႀကီးစာေတြ သင္ခဲ့ဖူးတဲ့ ဘုန္းႀကီးလူထြက္ ပေဂးႀကီး ေတြပဲ ။ သူတို႔လည္း အဲဒါေတြ သိလွ်က္နဲ႕ ခရစ္ယာန္ ျဖစ္မယ့္ျဖစ္သြားရတာနဲ႔တူပါတယ္။ ခရစ္ယန္(အင္န္ကြီဇီးရွင္း)ဥပေဒေလာက္ ရက္စက္တဲ့ ဥပေဒမ်ဴိး ဦးပဇင္းတို႔ ဗုဒၶဘာသာမွာ မရွိပါဘူး ၊ ဒါကို သူတို႔လည္း သိၾကပါတယ္။ ဘယ့္ႏွယ္လဲ ဆရာႀကီးတို႔ မွန္တာကို ၀န္ခံၾကစတမ္း ဆိုရင္ ဆရာႀကီးတို႔ရဲ႕ ခရစ္ယာန္က်မ္းမ်ားနဲ႕ ဗုဒၶဘာသာဘက္က က်မ္းေတြကို အၾကမ္းအရမ္း ျခင္း ၿပိဳင္ၾကရင္ ဗုဒၶဘာသာက ရႈံးမယ္ဆိုတာ ဆရာႀကီးတို႔ သိတယ္မဟုတ္လား´´။
`` ခရစ္ယာန္ဓမၼဆရာႀကီးမ်ားကို ဦးပဇင္းအထူးေမတၱာရပ္ခံ လိုတာကေတာ့ မိမိတို႔ကိုယ္ ပို္င္ဦးေႏွာက္ကို အသံုးျပဳၾကပါ ၊ ယုတၱိ ရွိ/မရွိ စဥ္းစားၾကပါ။ မ်က္ကမ္းယံုမ်ဴးိ ၊ မ်က္ကမ္းေနာက္ လိုက္မ်ဴိးေတာ့ မျဖစ္ၾကပါေစနဲ႔ ၊ အေၾကာင္းအက်ဴိးဆက္စပ္မႈ ၊ ယုတၱိ ရွိ/မရွိ ဆင္ျခင္ၾကပါ၊ (ဘလိုင္းဖိတ္သ္) ဆိုတဲ့ အကမ္းယံု အရမ္းယံုကို စြန္႔ပစ္ၾကပါ၊ စဥ္းစားဥာဏ္ရွိသူတိုင္းဟာ
ယုတၱိကင္းတာကို ပယ္ၿပီး ယုတၱိရွိတာကိုသာ ယံုၾကည့္ၾကပါတယ္။ လိုက္နာလက္ခံ က်င့္သံုးၾကပါ တယ္။ ဦးပဇင္းက ဗုဒၶဘာသာကို ယံုပါလို႔ မဆိုလိုပါဘူး ။ သဘာ၀က်က် ဟုတ္ထိုက္မဟုတ္ထိုက္ စဥ္းစားၾကဖို႔ လိုပါတယ္´´။
`` ကဲ … ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္း တင္ျပၿပီးတဲ့ေနာက္ မိတ္ေဆြတို႔ရဲ႕ ထာ၀ရဘုရားရဲ႕ သမၼာက်မ္းစာေတြ ယုတၱိ ရွိ /မရွိ ၾကည့္ၾကရေအာင္´´။
`` မိတ္ေဆြတို႔ရဲ႕ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းအပါအ၀င္ (ကမၻာဦးက်မ္း)အရ ဒီကမၻာႀကီးကို ခရစ္မေပၚမွီ ၄၀၀၄ ခုႏွစ္မွ ထာ၀ရဘုရားသခင္က ဖန္ဆင္းတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ကဲ…..အဲဒါကို စဥ္းစားၾကည့္ၾကရေအာင္……..အဲဒီခုႏွစ္ႏွင့္ အခုခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၉၃၆ ခုုကို ေပါင္းထည့္လိုက္ ေတာ့ ႏွစ္ေပါင္း ၅၉၄၀ သာ ဒီကမၻာရဲ႕ သက္တန္းရွိေတာ့တယ္ ။ အဲဒီေတာ့…….. ဒီစကားဟာ ဘယ္ေလာက္မွန္သလဲဆိုတာ ဆန္းစစ္ၾကည့္ၾကစို႔ အခုေခတ္ေပၚ ေလာကဓတ္ပညာျဖင့္ မ်ားစြာ ဆန္႔က်င္ကြာျခားေနပါတယ္ (ဂ်ီဟိုေလာဂ်စ္)ေခၚတဲ့ ေလာကဓါတ္ပညာ ပထ၀ီ ေဗဒဆရာမ်ားက ေတာ့ ဒိီကမၻာရဲ႕ အသက္ဟာ အဓြန႔္ရွည္လွၿပီတဲ့ ၊ အီဂ်စ္ျပည္က (မန္မီ) လို႔ေခၚတဲ့ ေဆးျဖင့္ျပဳလုပ္ စီရင္ထားတဲ့ လူအေလာင္းေကာင္း ေျခာက္မ်ားဟာ ႏွစ္ေပါင္း ခုႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္ႏွင့္ ရွစ္ေထာင္ရွိၿပီ လို႔ ဆိုၾကပါတယ္။ အနည္းဆံုး ႏွစ္ေပါင္းေျခာက္ေထာင္ေက်ာ္ၿပီလို႔ ေျပာၾကပါတယ္။ (အီလူရင္းန္) လို႔ ေခၚတဲ့ ေက်ာက္ေဆာင္မ်ားတဲ့ အသက္ဟာ ႏွစ္ေပါင္း ငါးသန္းေက်ာ္ရွိၿပီလုိ႔ ပထ၀ီေဗဒ ပညာ ရွင္မ်ားက တသံတည္း ယူဆဆံုးျဖတ္ထားၾကပါတယ္´´။
`` ကဲ….ဒီေတာ့ကာ မိတ္ေဆြတို႔ရဲ႕ ကမၻာဦးက်မ္းကလာတဲ့ စကားဟာ စဥ္းစားဖို႔ မလို ေပဘူးလား။ စဥ္းစားလိုက္တဲ့အခါ ယုတၱိကင္းမဲ့ေနတာကို ေတြ႕ရၿပီမဟုတ္လား။ ကမၻာဦးက်မ္းရဲ႕ အဆိုကို ခရစ္ယာန္ ေလာကဓါတ္သိပၸံဆရာႀကီးမ်ားကေတာင္ အတည္မျပဳနုိင္ေအာင္ ျဖစ္ေနၾကၿပီ မဟုတ္လား´´။
`` ၿပီးေတာ့ မိတ္ေဆြတို႔ရဲ႕ ထာ၀ရဘုရားဟာ ကမၻာေဟာင္းကိုသာ ဖန္ဆင္းခဲ့တယ္၊ ကမၻာသစ္ျဖစ္တဲ့ ေတာင္အေမရိကတုိက္ႏွင့္ ေျမာက္အေမရိကတိုက္တို႔ကို ဖန္ဆင္းခဲ့ပံုမရဘူး။ ဘာ ေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ကမၻာသစ္အေၾကာင္း ဓမၼာ့ေဟာင္း ဓမၼာ့သစ္က်မ္း ႏွစ္က်မ္းလံုးမွာ အရိပ္အ ျမြက္မွ်ေတာင္ မပါဘဲကိုး။ ပါတယ္ဆိုရင္ အေထာက္အထားတိတိက်က် ျပပါ ။ ဒါ ဦးပဇင္းက ဘလိုင္း ေျပာေနတာ မဟုတ္ပါဘူး ၊ ေဟာဒီမွာ ဓမၼေဟာင္းေရာ ဓမၼသစ္ေရာ အားလံုးရွိပါတယ္။ ဘယ္အခန္းမွာ ပါတယ္ဆိုတာ ၊ ျပနုိင္ရင္ ဦးပဇင္းက ၀န္ခ်ေတာင္းပန္ဘို႔ အသင့္ပါပဲ´´။
``အေမရိကတိုက္ကို ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၄၀၀ေက်ာ္ေရာက္ပါမွ စပိန္လူမ်ဴိး (ခရစ္တိုဖာ ကုိလံ ဘတ္)က သြားၿပီးေတြ႕တယ္ မဟုတ္လား ။ ဓမၼာ့ေဟာင္းက်မ္းေတြ အလိုကေတာ့ အခုထိ ဘယ္သူ မွ သိနုိင္မွာ မဟုတ္ေသးဘူး။ ထာ၀ရဘုရားသခင္ဟာ သူ႕ရဲ႕အခ်စ္ေတာ္မ်ား ျဖစ္ၾကတဲ့ Iသေရလ (ဂ်ဴး) လူမ်ဴိးတို႔ကို အီဂ်စ္ဘုရင္ (ဖာရို) လက္ေအာက္မွ ကယ္တင္ၿပီး (ပါလိစတိန)ပါ လက္စ္တိုင္းကို ပို႔မယ့္အစား အဲဒီဘုရင္ မလိုက္နိုင္တဲ့ ဟိုသမုဒၵရာ တစ္ဘက္ကမ္းက ေဘးကင္း ရန္ကင္းျဖစ္တဲ့ အေမရိကတိုက္ကိုမ်ား သြားပို႔လိုက္ဖို႔ မေကာင္းေပဘူးလား။ သူဖန္ဆင္းတဲ့ ကမၻာဆိုရင္ အေမရိကဟာ အလြန္သဘာ၀ ပစၥည္းေပါမ်ားၿပီး က်ယ္ျပန္႔တဲ့ နုိင္ငံႀကီး မဟုတ္လား။ အဲဒါကို မလုပ္ခဲ့တာကို ေထာက္ျခင္းအားျဖင့္ ထာ၀ရဘုရားရဲ႕ ဖန္ဆင္းပံုဟာ ေနရာမက်ေသးပါ ဘူး ၊ မျပည့္စံုဘူးလို႔ဘဲ ဆိုရမွာေပါ့ ၊ ၿပီးေတာ့ ဦးပဇင္းရဲ႕ မိတ္ေဆြေတြ ျဖစ္ၾကတဲ့ ခရစ္ယာန္ ဓမၼ ဆရာမ်ားက ဖန္ဆင္းပံုကို ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား အဲဒီ ထာ၀ရဘုရား ဖန္ဆင္းပံုကလည္း ေတာ္ေတာ္ ပဲ စဥ္းစားစရာ ျဖစ္ေနျပန္တယ္´´။
``ဘာလဲ……. ဖန္ဆင္းတယ္ ၊ ဖန္ဆင္းတယ္နဲ႕ တကယ္ပဲ ဖန္ဆင္းတယ္ထားပါေတာ့၊ အဲဒီလို ဖန္ဆင္းတဲ့ ေနရာမွာ အစီအစဥ္မတဲ့တာေတြ ေျပာပါရေစ ၊ အာဃာတသေဘာ မဟုတ္ပါ ဘူး ၊ သဘာ၀ယုတၱိအတြက္ပါ´´။
`` ပထမေန႔မွာ ေကာင္းကင္နဲ႕ေျမႀကီးကို ဖန္ဆင္းတယ္၊ ဒုတိယေန႔က်ေတာ့ မိုးမ်က္ ႏွာက်က္ျဖစ္ေစ ၊ ေရႏွင့္ေရျခင္း ျခားနားေစဆိုတဲ့ စကား မိန္႔ၾကားၿပီး။ တတိယေန႔မွာ သစ္ပင္အမ်ဴိး မ်ဴိးကို ဖန္ဆင္းတယ္ ၊ စတုတၳေန႔မွာ ေနကို ဖန္ဆင္းတယ္ ၊ အဲဒါ မိတ္ေဆြတို႔ရဲ႕ ဓမၼေဟာင္းက်မ္း ထဲမွာ ပါတဲ့ အတိုင္းပဲ ၊ အဲဒီအထဲမွာ ေနကို မဖန္ဆင္းမွီ သစ္ပင္အမ်ဴိးမ်ဴိးဖန္ဆင္းတယ္ဆိုတာ ဆန္းမေနဘူးဘား ၊ ျဖစ္နုိင္မျဖစ္နုိင္စဥ္းစားၾကပါ ၊ သစ္ပင္မ်ားဟာ ေနရဲ႕အလင္းေရာင္ကို မရဘဲ မ ရွင္သန္နုိင္ဘူးဆိုတာကို ေဟာဒီ ပရသတ္ထဲက ေတာင္သူလယ္သမားတိုင္း သိပါတယ္။ ယခုကာ လ ေလာကဓတ္ဆရာေတြကလည္း ခ်က္ျခင္းလက္ေတြ႕ျပနုိင္ၾကပါတယ္။ ဒီေတာ့ကာ မိတ္ေဆြတို႔ ထာ၀ရာဘုရားဟာ ဒီအစီအစဥ္မွ နားမလည္ရာ မေရာက္ေပဘူးလား၊ စဥ္းစားၾကပါ ၊ ၿပီးေတာ့ ေနမ ရွိဘဲႏွင့္ အလင္းေရာင္ကို ဖန္ဆင္းတယ္တဲ့ ၊ ၿပီးေတာ့ သစ္ပင္ျမက္ပင္မ်ား ရွဴရႈိက္ဖို႔ ေအာက္ဆီဂ်င္ +နုိက္ႀတဳိဂ်င္ဓတ္မ်ားကိုလည္း မဖန္ဆင္းခဲ့ဘူး ၊ ယခုေျပာရတာက မိတ္ေဆြတို႔ စဥ္းစားၾကဖို႔သာ ေျပာရတာပါ အျပစ္ဆိုလိုတာ မဟုတ္ပါဘူး ´´။
``ေနာက္တတိယအခ်က္က ထာ၀ရဘုရားရဲ႕ ပုံသ႑ာန္ျဖစ္ပါတယ္။ ဓမၼဆရာတစ္ ေယာက္က ထာ၀ရဘုရားဟာ ပံုသ႑န္မရွိ ေဂါတမဘုရားမွာသာ ပံုသ႑န္ရွာလို႔ရတယ္လုိ႔ ဆို သြားပါတယ္၊ ထာ၀ရဘုရားဟာ ၀ိညဥ္ေတာ္သက္သက္ ျဖစ္ပါတယ္တဲ့ ၊ ဒီမိတ္ေဆြ တစ္ေယာက္ သာ မဟုတ္ပါဘူး။ ခရစ္ယာန္တိုင္း အဲဒါကိုပဲ ေျပာေလ့ေျပာထရွိၾကတယ္။ ၀ိညဥ္ေတာ္သက္သက္ သာရွိတဲ့ ထာ၀ရဘုရားကို ဟုတ္မဟုတ္ စဥ္းစားၾကည့္ၾကပါစို႔´´။
`` ကမၻာဦးက်မ္းမွာ ဆိုထားတာက (အာဒန္ႏွင့္ဧ၀) ဟာ မိတ္ေဆြတို႔ ေျပာတဲ့ ထာ၀ရ ဘုရားကို ျမင္ဖူးၾကသတဲ့ ၊ (ေနာဧ)ဟာလည္း ေသေသခ်ာခ်ာ ျမင္ရသတဲ့ ၊ (ရာကုတ္)ကေတာ့ ျမင္ ယံုတင္မကဘူး ၊ထာ၀ရႏွင့္နပန္းေတာင္ခ်ၾကေသးတယ္။ မိုးလင္းခါနီးက်ေတာ့ ထာ၀ရဘုရားက လြတ္ခိုင္းတာကို မလြတ္တာနဲ႕ ၀ိညာဥ္ေတာ္သက္သက္ ရွိတဲ့ ထာ၀ရဘုရားက လက္သီးႏွင့္ ထိုး လိုက္လို႔ ေပါင္က်ဴိးသြားေသးသတဲ့ ၊ ကဲ…. အဲဒါ ၀ိညာဥ္သက္သက္ ထာ၀ရဘုရားမွာ လက္သီး ဘယ္ကရသလဲ စဥ္းစားၾကပါ ´´။
`` အီဘရာဟင္ ဆိုတဲ့လူက သူလည္း ေတြ႕ဖူးပါသတဲ့ ၊ ဒါတင္မက တစ္ေန႔မွာ ထာ၀ရ ဘုရားဟာ အီဘရာဟင္ဆီမ္ကို လာၿပီးေတာ့ ညစာေတာင္ စားသြားပါေသးသတဲ့ ၊ ေမာေရွက လည္း ေသေသခ်ာခ်ာ ျမင္ရတဲ့ လူပဲ ၊ အဲဒီေတာ့ ဓမၼက်မ္းက ထာ၀ရဘုရားကို ျမင္ဖူးေတြ႕ဖူးသူ ငါး ေယာက္ ရွိမေနေပဘူးလား ၊ ဒီလိုဆိုရင္ ၀ိညာဥ္သက္သက္ ျဖစ္တယ္ဆုိတဲ့ စကားကုိ မစဥ္းစား ထိုက္ဘူးလား ၊ စဥ္းစားၾကပါ အရမ္းမယံုၾကပါနဲ႕´´။
`` ၿပီးေတာ့ နာမ္၀ိညာဥ္သက္သက္ျဖစ္လို႔ ပံုသ႑ာန္မရွိဘူးတဲ့ အဲဒါသိရဲ႕သားနဲ႕ တ မင္သက္သက္ေျပာတာ ၊ သူတို႔ ထာ၀ရဘုရားရဲ႕ ပုံ႑ာန္ကို ဓမၼေဟာင္းက်မ္းမွာ ပါတဲ့အတိုင္း ေျပာ ရမွာ နည္းနည္း ရွက္တာနဲ႔တူတယ္လို႔႔ ယူဆနိုင္စရာ ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သိရဲ႕သားနဲ႕တမင္ သက္သက္ဖံုးထားတာလို႔ ဆိုရမွာပဲ ´´ ။
`` ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့…..ဗ်ာဒိတ္ေတာ္က်မ္း အခန္း(၁)၊အပိုဒ္(၁၄-၁၅-၁၆)မွာ ထာ၀ရဘုရားရဲ႕ပံုသ႑ာန္ကုိ ေသေသခ်ာခ်ာ ေဖၚျပထားပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အခန္း(၅)အပိုဒ္(၆)မွာ လည္း ပါပါေသးတယ္ ´´။
`` အဲဒီက်မ္းအရဆိုရင္ ထာ၀ရဘုရားရ႕ဲ ပုံသ႑ာန္ဟာ ေခါင္းေမြးက ႏွင္းကဲ့သို႔ ျဖဴတယ္။ မ်က္လံုးက မီးေရာင္ကဲ့သို႔ ေတာက္ပတယ္။ ေျခေထာက္က မီးရဲရဲ ဖုတ္ထားတဲ့ ေၾကးနီ၀ါတဲ့တူ တယ္။ ညာဘက္လက္က ၾကယ္(၇)လံုးကုိ ကိုင္ထားတယ္။ ပါးစပ္မွာ ႏွစ္ဘက္သြား ဓါးရွည္ႀကီးႏွစ္ ေခ်ာင္း ထြက္ေနတယ္ ၊ ဦးခ်ဴိ (၇)ေခ်ာင္း ရွိတယ္။ မ်က္လံုး(၇)လံုး ရွိတယ္။ အဲဒါ ထာ၀ရဘုရားရဲ႕ ပုံပါပဲ ၊ အခုေနမ်ား အဲဒီပံု ရွိတဲ့ လူတစ္ေယာက္ကိုမ်ား ေတြ႕ရင္ မိတ္ေဆြျဖစ္တဲ့ ဓမၼဆရာေတြ အရင္ေျပးၾကလိမ့္မယ္ထင္တယ္။ ဦးပဇင္းကေတာ့ ၾကည့္ခ်င္တာနဲ႕ မေျပးပါဘူး ။ ဘယ့္ႏွယ္လဲ ဆရာႀကီး ဦးသာဒင္ .. ဆရာရႈတ္ခ်သြားတဲ့ ေဂါတမဘုရားရဲ႕ လကၡဏာေတာ္ႀကီး (၃၂)ပါး၊ လကၡာ ေတာ္ငယ္ (၈၀)ဆုိတဲ့ ပံုအဆင္းေတာ္နဲ႕ ဘယ္လိုကြာျခားတယ္ဆိုတာ ေတြ႔ၿပီမဟုတ္လား ´´ ။
`` စုတၳအခ်က္က ထာ၀ရဘုရား ေနတဲ့အရပ္ပါ ၊ ထာ၀ရဘုရားရဲ႕ေနရာႏွင့္ ပတ္သက္ လို႔ မိတ္ေဆြ ဓမၼဆရာတို႕က မေျပာခဲ့ဘူး။ မေျပာခဲ့ၾကတာကေတာ့ မသိၾကလို႔နဲ႕ တူပါတယ္။ မိတ္ေဆြတို႔ မသိေသးရင္ ဦးပဇင္းကပဲ ေျပာျပရေသးတာေပါ့ ။ ထာ၀ရဘုရားဟာ တန္ခိုးအႀကီးဆံုး ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေကာင္းကင္တစ္ခြင္မွာ အလွဆံုး အေတာက္ပဆံုးျဖစ္တဲ့ ေျမာက္ဘက္ေကာင္းကင္ မွာ ရွိတဲ့ (အိုရီယင္) လို႔ေခၚတဲ့ ခုႏွစ္စဥ္ၾကယ္ရဲ႕ အလယ္ဗဟိုမွာ ေနသတဲ့ ၊ အဲဒါဟာ ဦးပဇင္းအ ရမ္းေျပာတာ မဟုတ္ပါဘူး ။ (လူးကပ္စ္အာရိဒ္) ေရးတဲ့ (အက္စ္ထရြန္ေနာ္မီအင္န္ဘိုင္ဘယ္လ္)လို႔ ေခၚတဲ့ ေနကၡတၱေဗဒႏွင့္ သမၼာက်မ္းစာဆိုတဲ့ စာအုပ္ ၊ (ေဂါ့ ဒ္စ္ လင္း ပေလ့စ္ ) ဆိုတဲ့ အခန္းမွာ ပါပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ထာ၀ရဘုရားနဲ႕ ေနရာ ထင္ရွားသြားျပန္တာေပါ့ေလ ၊ အဲဒီစာအုပ္ကို ခရစ္ ယာန္ဓမၼ မိတ္ေဆြမ်ား ၀ယ္ၿပီး ဖတ္ၾကပါ။ အေမရိကန္ျပည္၊ ကာလီဖိုးနီးယား က ထုတ္ေ၀ပါတယ္၊ အဲဒီ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးကိုေတာ့ ေဟာဒီ ထာ၀ရဘုရားရဲ႕ ေနရာကို မေျပာတတ္တဲ့ ဓမၼဆရာေတြက ေက်း ဇူးအမ်ားႀကီးတင္ဖို႔ ေကာင္းပါတယ္။ မိတ္ေဆြတို႔ေျပာၾကတဲ့ အတိုင္းသာဆိုရင္ မိတ္ေဆြတို႔ အင္မ တန္ အထြဋ္အျမတ္ထားတဲ့ ထာ၀ရဘုရားမွာ ေနစရာ ေနရာမရွိေသးဘဲ ၊ အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ အေျခအေနမဲ့ ျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္ ´´။
`` ပဥၥမအခ်က္ကေတာ့ ထာ၀ရရဲ႕ သေဘာထား ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ဘက္က မိတ္ေဆြ ဓမၼဆရာတို႔က ထာ၀ရဘုရားရဲ႕ အေၾကာင္းကို အေကာင္းခ်ီးပဲ ေျပာခ်င္ၾကပါတယ္။ ထာ၀ရဘုရား ရဲ႕ မေကာင္းေၾကာင္းကိုေတာ့ ဓမၼေဟာင္း ဓမၼသစ္ ႏွစ္က်မ္းလံုးမွာပါ ေတြ႕ျမင္ေနရပါလွ်က္နဲ႕ တ မင္ေရွာင္ကြင္းၿပီး ေျပာသြားၾကပါတယ္။ မိတ္ေဆြတို႔က မေျပာၾကဘဲ ဖံုးကြယ္ထားၾကေလေတာ့ ။ ဦးပဇင္းက လွစ္ဟၿပီး ထာ၀ရဘုရားရဲ႕ မေကာင္းပံုေတြကို ေျပာျပပါဦးမယ္ ´´။
`` ဦးပဇင္းလည္း မိတ္ေဆြတို႔ရဲ႕ ထာ၀ရဟာ ဘုရားဆိုေတာ့ အေကာင္းခ်ည္းပဲ ျဖစ္ေစလိုတဲ့ ေစတနာထားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သမၼာက်မ္းစာ ဖတ္ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ က်ေတာ့မွ ဘုရားနဲ႕ အံမကိုက္တဲ့ မေကာင္းတာေတြပါတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါက ဦးပဇင္း ေျပာတာမဟုတ္ပါ ဘူး ။ သူတို႔ သမၼာက်မ္းစာအတိုင္းေျပာရတာပါ ။ ဒါလည္း ထာ၀ရဘုရားကိုယ္တိုင္က ရိုးရိုးသား သား ၀န္ခံသြားတာလို႔ ဆိုပါတယ္ ´´။
`` (ငါဟာ ျငဴစူေသာ ဘုရားျဖစ္တယ္ )လို႔ ထာ၀ရကိုယ္တိုင္ တရားေဟာရာက်မ္း၊ ၄း၂၄ ၌ ေျပာခ့ဲေၾကာင္း ဓမၼသစ္က်မ္းမွာ ေတြ႕ရပါတယ္။ တစ္ခါ ဓမၼေဟာင္းက်မ္း ၊ တရားေဟာရာ က်မ္း ၇း၁၀ မွာလည္း (ကိုယ္ေတာ္ကို မုန္းေသာသူတို႔ကို ဖ်က္ဆီးျခင္းငွာ သူတို႔၏ မ်က္ေမွာက္၌ အျပစ္ေပးေသာ ဘုရားျဖစ္ေေတာ္မူေၾကာင္းကို သိမွတ္ေလာ့ ) လို႕ပါရွိပါတယ္။ အဲဒီက်မ္း ၇း၁၆ မွာလည္း (သင္၏ဘုရားသခင္ ထာ၀ရဘုရားသခင္သည္ သင္၌ ေပးအပ္ေတာ္မူေသာ လူမ်ဴိးအေပါင္းကို ဖ်က္ဆီးရမည္ ။ သင္၏ မ်က္စိသည္ သူတို႔ကို
မသနားရ ၊ သူတုိ႔ဘုရားအား ၀တ္မျပဳရ ၊ ၀တ္ျပဳလွ်င္ ထိမိ၍ လွဲစရာအေၾကာင္း ျဖစ္လိမ့္ မည္) ပါရွိပါတယ္ ´´။
``ထာ၀ရဘုရားဟာ တစ္ျခားဘုရားေတြကို ယံုၾကည္တဲ့လူေတြကုိ သေဘာက်ဟန္ မတူဘူး၊ ငါမွတစ္ပါး တစ္ျခားဘုရားေတြကို မၾကည္ညိဳၾကနဲ႕ လို႔ ေျပာခဲ့တယ္၊ ေယရႈကလည္း တစ္ ျခားဘုရားေတြကို ပုတ္ခတ္တယ္။ ဓမၼေဟာင္း ၊ ဓမၼသစ္ ႏွစ္က်မ္းလံုးမွာ အဲဒါမ်ဴိးေတြ ျပည့္ႏွက္ေန ပါတယ္။ ကိုယ့္တရားက တကယ္မွန္ကန္ေနရင္ ျငဴစူဖို႔မလိုပါဘူး။ မနာလိုစရာ မရွိပါဘူး။ ေျခာက္ လန္႔ဟန္႔တားေနစရာ မလိုပါဘူး။ လာၾကည့္ လုပ္ၾကည့္ ၊ စမ္းသပ္ၾကည့္လို႔ ဆိုရမွာေပါ့။ အခုေတာ့ မူမမွန္လို႔ အဲဒီလုိ မေျပာ၀ံ့ဘူး ။ အၿမဲတမ္းေျခာက္လန္႔ေနရတယ္။ လာၾကည့္ပါ။ စမ္းၾကည့္ပါလို႔ ေျပာရင္ သူတုိ႔ရဲ႕ မူမမွန္တာေတြ ေပၚကုန္ေတာ့မွာကိုး ´´။
`` ေနာက္တစ္ခါ ထာ၀ရဘုရားရဲ႕ အက်င့္စာရိတၱ အဲဒီ ထာ၀ရဘုရားရဲ႕ အက်င့္စာရိတၱ ကိုေတာ့ အထူးေျပာေနစရာမလိုပါဘူး။ ဓမၼာေဟာင္းက်မ္း တစ္ခုလံုးကို ေလွ်ာက္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ မေကာင္းမႈအတြက္စဥ္းစားတာေတြ မေကာင္းတာလုပ္ဖို႔ လုပ္ေဆာ္တာေတြ တိုက္တြန္းတာေတြ၊ ကိုယ္တိုင္လုပ္ခဲ့တာေတြ အမ်ားႀကီးေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။ ဥပမာ ပံုစံကေလး နည္းနည္းေလာက္ ထုတ္ျပပါ့မယ္၊ အမ်ားစဥ္းစားနုိင္ေအာင္ေပါ့ေလ ၊ ကမၼာဦးက်မ္း အခန္း(၃၀)မွာ ေလွကို ေခ်ာင္း ၾကည့္မိလို႔ ( ငါးသိန္းခုႏွစ္ဆယ္)ေသာ လူမ်ားကို သတ္ျဖတ္ခဲ့သတဲ့ ၊ (၂ ၊ ၇၁ ၊ ၂၄ ၊ ၁၂) အရက္နဲ႕ အမဲကင္ကိုလည္း အလြန္ႀကိဳက္သတဲ့ ၊ အဲဒါ (ေတာလည္ရာက်မ္း) အခန္း(၂၈)မွာ အထင္အရွားပါတယ္ ။ ေနာက္ လက္စားေခ်တတ္သတဲ့ ၊ ဒါလည္း ေတာလည္ရာက်မ္း အခန္း(၂၈)မွာ ပါပါတယ္ ´´။
``ထာ၀ရဘုရားဟာ သန္းေကာင္စာရင္း သေဘာေပါ့ေလ ၊ လူစာရင္းသာယူခုိင္းၿပီးေတာ့ လူေပါင္းခုႏွစ္ေသာင္းကုိ သတ္ပစ္သတဲ့ ၊ (၂-၇၁-၂၄-၁၅)ကိုၾကည့္ပါ၊ အဲဒီက်မ္း(၃၈း၇)မွာ (ယုဒ၏ သားဦး ေအရ) ကုိ ထာ၀ရဘုရားေရွ႕၌ ဆိုးေသာသူ ျဖစ္၍ သူ႕ကို ထာ၀ရဘုရားက ကြပ္မ်က္ေတာ္ မူ၏။ တစ္ခါ ၁၀း၁၁ မွာ ထိုအမႈကို ထာ၀ရဘုရား နွစ္သက္ေတာ္မမူေသာေၾကာင့္ ေအာနမ္ကို လည္း ကြပ္မ်က္ေတာ္မူ၏ ၊ လို႔ ပါျပန္တယ္။ အဲဒါဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ ေအာနမ္ဟာ မုဆိုးမ မရီးကို သားသမီးရေအာင္ မေပါင္းသင္းလို႔ပါတဲ့ ။ တစ္ခါ လူသတၱ၀ါမ်ား အိမ္ရာေထာင္မႈ ၀ါဒစိတ္ ဓတ္ကို ထာ၀ရဘုရားက သြင္းေပးသတဲ့ ၊ (၃၀၀၊ ၂၂၊ ၂၃) လူသတၱ၀ါမ်ားဟာ ရိုးလြန္းရင္ မတတ္ ဘဲေနမွာစိုးလို႔လားေတာ့ မေျပာတတ္ဘူး။ လိမ္တတ္ညာတတ္ေအာင္ မုသာ၀ါဒ စိတ္ဓါတ္ကိုပဲ ထာ၀ရဘုရားကသြင္းေပးသတဲ့၊(၃၊၇၁၊၂၂၊၂၃)ေဟရွာလ အနာဂတၱိက်မ္းအခန္း၁၃အပိုဒ္၉၊၁၁၊၁၅
၊၁၆) မ်ားမွာ ၾကည့္ပါ။ မိတ္ေဆြတို႔ရဲ႕ ထာ၀ရဘုရား ေဒါသႀကီးေၾကာင္းေတြ အမ်ားႀကီး ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္ ´´။
`` သူေျပာတာ မလိုက္နာလွ်င္ အျပစ္ရွိေရာတဲ့ အျပစ္ရွိတဲ့သူေတြကို မကယ္တင္ဘူး၊တဲ့ ထာ၀ရဘုရားက ႀကိမ္ဆဲတာေတြလည္း အလြန္အသဲယားစရာ ေကာင္းပါတယ္ တရားေဟာရာ က်မ္း အခန္း ၂၈ ကို ဖတ္ၾကည့္ပါ ၊ ဦးပဇင္းက အခ်ိန္နည္းလြန္းလို႔ ဖတ္မျပရပါရေစနဲ႕ေတာ့။ ထာ၀ရ ဘုရား သေဘာထားေသးနႈတ္ပံု စိတ္ထားေအာက္တန္းက်ပံုေတြကို (မာလခိ အနာဂတၱိက်မ္း) အခန္း(၂)မွာ ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။ ( ငါရဲ႕ေက်းဇူးေတာ္တို႔ကို မေအာင့္ေမ့လွ်င္ သင္တို႔ကို ငါႀကိမ္ ဆဲမည္ ၊ သင္တို႔သည္ သားစဥ္ေျမးဆက္ အာလံုးတို႔ကို ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာ အျပစ္ဒဏ္ ခတ္ေတာ္မူမည္) စသည္တို႔ကို အဲဒီအခန္းေတြ႕ရပါလိမ့္မည္ ´´။

``ေလာကမွာ ရွိတဲ့ လူအေတြ လူဆြံ႕ေတြ ဒုကိၡတေတြကို ဘယ္သူဖန္ဆင္းသလဲ မ ေကာင္းတာေတြ အားလံုးသူပဲ ဖန္ဆင္းတယ္။ ဒါတင္မကေသးဘူး ၊ မိတ္ေဆြတို႔ရဲ႕ထာ၀ရဘုရားက ႏွေခါင္းျပားတဲ့လူ ေျခက်ဴိးတဲ့လူ ၊ လည္ပင္းက်ဴိးတဲ့လူ စသည္တို႔ရဲ႕ ပူေဇာ္သကၠရာကို မခံယူလိုဘူး တဲ့ တာျဖစ္ရင္ ႏွေခါင္းျပားတဲ့လူ ၊ ေျခက်ဴိးတဲ့လူ စသူတို႔ကို ဘာျဖစ္လို႔ သူက ဖန္ဆင္းေသးလဲလို႔ ဦးပဇင္းက ေမးခ်င္ပါတယ္။ အဲဒီမွာ ႏွေခါင္းျပားတဲ့ လူဆိုတာ ဗမာ ၊ ကရင္၊ ခ်င္းတို႔ကို ဆိုတယ္၊ ဗမာ၊ ကရင္ ၊ ခ်င္းတို႔ကပူေဇာ္လွ်င္ လွဴဒါန္းလွ်င္ ထာ၀ရဘုရားက လက္မခံဘူးတဲ့ ဘာျဖစ္လို႔ လည္းဆိုေတာ့ ႏွေခါင္းျပားလို႔တဲ့ ဦးပဇင္းကေတာ့ ဗမာလူမ်ဴိးျဖစ္တဲ့အတြက္ ႏွေခါင္းျပားတာနဲ႕ထာ ၀ရဘုရားကိုမယံုနိုင္ေတာ့ဘူး။ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆိုေတာ့သူကႏွာေခါင္းျပားတဲ့လူကို မုန္းတာကိုး။
ဦးပဇင္းလည္း ႏွာေခါင္းျပားတဲ့လူမ်ဴိးထဲပါေနေတာ့ထာ၀ရဘုရားအလိုနဲ႔ ၾကည့္ရင္
ႏွေခါင္းျပားရတာကတစ္ျပစ္ ၊ ခရစ္ယာန္ဘာသ၀င္အျဖစ္နွင့္ ထာ၀ရကို မယံုၾကည္မိတဲ့ အျပစ္က တစ္ျပစ္ နဲ႕ အျပစ္ႏွစ္မ်ဴိးရွိေနေတာ့ ထာ၀ရဘုရားက ေတာ္ေတာ္ၿငိဳျငင္ေတာ္မူမွာပဲ ထင္ တယ္။ ခရစ္ယန္၀ါဒဟာ ႏွေခါင္းခၽြန္တဲ့ လူေတြအတြက္ ထာ၀ရဘုရား ထားပစ္ခဲ့ေၾကာင္း ထင္ရွား ေနပါတယ္ ´´။
`` ပညတ္ေတာ္(၁၀)ပါးကို ေျပာသြားၾကပါတယ္ ။ အခု ဦးပဇင္းေျပာသြားတဲ့ က်မ္းစာ ပါ စကားမ်ားအရ လူလူခ်င္းေတာ့ မသတ္နဲ႔ဆိုတဲ့ ၾသ၀ါဒ ပညတ္ခ်က္ဟာ ထာ၀ရဘုရားရဲ႕ ေဒါသ ကို တကယ္ အေထာက္အကူျပဳပံု မရသလို ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဘာျပဳလို႔လည္းဆိုေတာ့ သူ႕မကိုး ကြယ္တဲ့လူကို စာရင္းသြင္းဟန္မတူဘူး။ မကိုးကြယ္မယံုၾကည္တဲ့လူေတြကုိ အျပစ္ဒဏ္ခတ္ဖို႔ အေတာ္ပဲ ေသခ်ာေနေတာ့ ဒီပညတ္ခ်က္ေတြဟာ ထာ၀ရဘုရားနဲ႕ တစ္ျခားစီျဖစ္ေနပါသည္၊ က်ဴပ္တုိ႔ရဲ႕ ေဂါတမ ရွင္္ေတာ္ဘုရားကေတာ့ ရန္သူရယ္ မိတ္ေဆြရယ္ မခြဲျခားပါဘူး ၊ ႀကိဳက္ရင္ကိုး ကြယ္ ၊ ယံုၾကည္ရင္ ပူေဇာ္ ဒါပဲ ၊ လူကို လူလိုပဲ သေဘာထားပါတယ္။ လူက မကိုးကြယ္ရံုနဲ႕ လူမ ဟုတ္ေတာ့သလို လူစာရင္းက ဖ်က္မပစ္ပါဘူး။ အဲ……ထာ၀ရဘုရားကေတာ့ သူ႕ကို မကိုးကြယ္ ရင္ လူမဟုတ္ဘူးဆုိသလို ျဖစ္ေနတာထင္ရွားပါတယ္ ´´။
`` ဗမာ ၊ ကရင္ ၊ခ်င္းတို႕က ထာ၀ရဘုရားကုိ ကိုးကြယ္ေနၾကေပမယ့္ သူတို႔ဘုရားက သူတို႔ကို သေဘာမက်ဘူး ႏွာေခါင္းျပားလို႕မုန္းသတဲ့။ ဒါေၾကာင့္ ခရစ္ယာန္ဆိုတဲ့ ဗမာ ၊ ကရင္၊ ခ်င္း တို႔ဟာ ထာ၀ရရဲ႕ အခ်စ္ေတာ္ဘ၀ကို ခံယူခ်င္ရင္ ၊ ထာ၀ရရဲ႕ေက်းဇူးသစၥာကို ေစာင့္သိခ်င္ ရင္ ခရစ္ယာန္အယူ၀ါဒကို မယူမွီ ပထမ ႏွာေခါင္းခၽြန္ေအာင္ အရင္ အားထုတ္လုပ္ပါဦးလို႔ ဦးပဇင္း က ေမတၱာရပ္ခံပါတယ္ ´´။
``ေနာက္နံပါတ္ (၆) အခ်က္က ဘုရားက ျဖစ္တဲ့ဘုရားလို႔ ဆိုတဲ့ကိစၥပါ မိတ္ေဆြ ဓမၼ ဆရာမ်ားက ေဂါတမဟာ လူကျဖစ္တဲ့ ဘုရားတဲ့ အဲဒီလိုေျပာၾကတယ္။ ေျပာတဲ့အတိုင္းဟုတ္ပါ တယ္ ၊ လူကျဖစ္တဲ့ဘုရားပါလို႔ ဦးပဇင္းကလည္း ၀န္ခံပါတယ္၊ ဦးပဇင္းကသာ မဟုတ္ ဗုဒၶဘာသ ၀င္တိုင္းကပဲ ၀န္ခံပါလိမ့္မယ္ ၊ ေဂါတမဘုရားျဖစ္တာဟာ အက်ဴိးတရားပါ ။ အက်ဴိးရွိလာတာဟာ အေၾကာင္းရွိရမယ္ဆိုတာကို တစ္ကမၻာလံုးမွာရွိတဲ့ ဘာသာ၀င္တုိင္းက ေထာက္ခံၾကပါတယ္ ဘုရားျဖစ္ဖို႔ အေၾကာင္းေတြကို အေၾကာင္းျပဳၿပီးေတာ့ လက္ေတြ႕အားထုတ္ႀကိဳးပမ္းခဲ့တဲ့အတြက္ ဘုရားတည္းဟူေသာ အက်ဴိးတရားကို ရခဲ့ပါတယ္။ အလြန္ပဲ သဘာ၀က်ပါတယ္ ´´။
``ဘုရားျဖစ္ဖို႔ ကိစၥကို ေဂါတမဘုရားအေလာင္းေတာ္ဟာ အလြန္အမင္းအားထုတ္ ႀကိဳးပမ္း ေတာ္မူခ့ဲရပါတယ္။ ဒုကၡေတြ အမ်ားႀကီး ခံခဲ့ရပါတယ္။ စြန္႔လြတ္ျခင္း အမ်ဴိးမ်ဴိးကို အကုန္အစင္ စြန္႔ လြတ္ခဲ့ရပါတယ္။ တြယ္တာစရာ အစြဲအမွတ္သညာဟူသ၍ကို တစ္စံုတစ္ခုမွ် မၿငိကပ္ေအာင္ အား လံုးကို တြန္းလွန္ ပစ္ခြာေတာ္မူခဲ့ရပါတယ္ ၊ ဒီေလာက္ လူသားတို႕က အမွန္အဟုတ္လို႔ ထင္ေနတဲ့ အပါဒါန္အစြဲအမွတ္ေတြကို အမွန္အတိုင္း ဘာမွမဟုတ္တဲ့ ရုပ္နာမ္ဓမၼသဘာ၀ ဖြဲ႕စည္းေပၚေပါက္မႈ ကုိ တခဏတာပါလားလို႔ အမွန္သိတဲ့ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ကို ရေအာင္ အားထုတ္ေတာ္မူခဲ့ရပါ တယ္ ။ ´´
`` ေဂါတမဘုရား ျဖစ္ဖို႔အေၾကာင္းကုိ အားျပဳေသာအားျဖင့္ ဘုရားတည္းဟူေသာ အက်ဴိး ကို ရပါတယ္။ ထုိရရွိေသာ တရားဟာ ဤေလာကရွိ ရုပ္နာမ္သဘာ၀ သက္ရွိေလာကရဲ႕ ဇာတိအ ျဖစ္သည္ ဆင္းရဲျခင္းကုိ ပႏၷက္ရိုက္ျခင္းပင္ ဒီပႏၷက္ကို အစြဲျပဳၿပီး ဇရာ ၊ဗ်ာဓိ ၊မရဏ ဆိုတဲ့ သဘာ၀ ဒုကၡႀကီးတို႔၏ အုပ္စိုးရာဘ၀အျဖစ္ပါကလား။ ဒီဘ၀မ်ဴိးရဲ႕ ကုန္ရာကုန္ျခင္းသည္ သႏၲိသုခ နိဗၺာန္ ဓါတ္သားအျဖစ္ ရမွသာလွ်င္ ျဖစ္ပါကလားလို႔ သိျမင္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္ ။ ´´
`` ေဂါတမ ဗုဒၵကုိယ္ေတာ္တိုင္လည္း ဒီအတိုင္းသိျမင္ၿပီး လူေတြကိုလည္း ဒီအတိုင္း သိျမင္ၾကရန္သာ ေဟာေျပာျပသလမ္းညြန္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။´´
`` ထာ၀ရဘုရားလိုေတာ့ လူေတြထဲက သူ႕ကိုယံုၾကည္ကိုးကြယ္တဲ့ လူကုိမွ ကယ္တင္ မယ္။ မယံုၾကည္တဲ့လူ ၊ ၿငိဳျငင္ျငဴစူျခင္း ခံရမယ္။ ဒဏ္ခတ္မယ္လို႔ မေျပာခဲ့ ၊ မေဟာခဲ့ပါဘူး။ ေဂါတ မရွင္ေတာ္ဘုရား ေဟာတာကေတာ့ ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ မိမိတို႔ရဲ႕ ကိေလသာမ်ားရင္ မ်ားသေလာက္ ေလာင္ၿမိဳက္မႈ ဒုကၡေတြ ခံရမယ္ ။ ကိေလသာနည္းရင္ နည္းသေလာက္ မီးေအးမယ္လို႔ ဆိုလိုပါ တယ္။ ကိေလသာဆိုတာ ဘာလဲ ေလာဘ-အပိုကို တပ္မက္တြယ္တာျခင္း၊ ေဒါသ-အမ်က္ထြက္ ျခင္း။ ေမာဟ- မသိနားမလည္ျခင္း ၊ ေတြေ၀ျခင္းကို ဆိုလိုပါတယ္။ ´´
`` အဲဒါေတြကို သိနားလည္ရင္ ဘယ္သူပဲ သိနားလည္ သိနားလည္၊ ကိုုယ့္ဟာကိုယ္ ေလာင္ၿမိဳက္ခံရတဲ့မီးက ၿငိမ္းေအးမယ္။ ကင္းလြတ္မယ္လို႔ ဆိုလိုပါတယ္။ ဆိုလိုရင္းကေတာ့ ဗုဒၶရဲ႕ အလိုအားျဖင့္ အေၾကာင္းတစ္ခုရွိလို႔သာ အက်ဴိးတစ္ခုေပၚလာျခင္း စတဲ့ စပ္ဆက္မႈမ်ား မဆံုးရင္ သံသရာလို႔ေခၚပါတယ္။ ´´
`` ဒီသံသရာဆိုတဲ့ အေၾကာင္းအက်ဴိးဆက္ သဘာ၀ဒုကၡႀကီး ရွိေနသမွ် သားကိစၥ၊ သမီး ကိစၥ ၊ စီးပြားေရးကိစၥ ၊ ဘ၀အသက္တည္ၿမဲေရး ဆိုတဲ့ က်န္းမာေရး ၊ စားေသာက္ေနထိုင္ေရး ၊ ဒီစားေသာက္ေနထိုင္ေရးတို႔ ျပည့္စံုဖူလံုေသာ္လည္း ေလ်ာ့ပါးသြားမွာကို ပူေဆြးစိုးရိမ္ရျခင္း ၊ မျပည့္စံုသျဖင့္ ေတာင့္တေမွ်ာ္မွန္း အားထုတ္ရျခင္းစတဲ့ ေ၀ါဟာရ ဒုကၡေတြလည္း မဆံုးနိုင္ေအာင္ ထပ္ဆက္ တိုးပြား မ်ားျပားေနၾကရပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ အေၾကာင္းအက်ဴိးဆက္ ဒီသံသရာက အေၾကာင္းအက်ဴိးကင္းေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ရေအာင္ ေလာဘ ၊ ေဒါသ ၊ ေမာဟေတြကို ပယ္ၾက ပါလို႔ ေဂါတမရွင္ေတာ္ဘုရားက ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါယတယ္။ ´´
`` အဲဒီေတာ့ ဘုရားျဖစ္ေရး အားထုတ္မႈေၾကာင့္ ဘုရားျဖစ္ရတဲ့ လူသာမန္က ဘုရားျဖစ္ တာကိိုေတာ့ တစ္ကမၻာလံုးက မျငင္းပါဘူး။ ေခတ္ေပၚပညာရွိမ်ားႏွင့္ စU္းစားၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တိုင္းက လည္း ေထာက္ခံထားၾကၿပီးပါၿပီ။ ´´
`` ဥပမာ ပံုစံေျပာရမယ္ဆိုရင္ ေက်ာင္းေနၿပီး ပညာသင္ၾကား အားထုတ္ခဲ့တဲ့အတြက္ ဘီေအ ၊ အမ္ေအ၊အိုင္င္စီအက္စ္ စတဲ့ စာေမးပြဲေတြေအာင္ၿပီး ဘြဲ႕ဒီဂရီေတြ ရခဲ့တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ၿမိဳ႕အုပ္ ၊ ၀န္ေထာက္ ၊ အေရးပိုင္အစရွိတဲ့ အက်ဴိးေတြ ရခဲ့ပါတယ္။ ဒီပရိသတ္ထဲက အေရးပိုင္ မျဖစ္ခ်င္တဲ့လူ ၊ ဘုရာင္ခံ မျဖစ္ခ်င္တဲ့လူ ရွိပါသလား။ ရွိမယ္မဟုတ္ပါဘူး ၊ အားလံုးျဖစ္ခ်င္ၾကမွာပဲ၊
သို႔ေသာ္ ဘာေၾကာင့္ မျဖစ္ၾကသလဲ ၊ ျဖစ္နိုင္တဲ့ အေၾကာင္းတရားေတြကုိ အားမထုတ္ခဲ့လို႔ေပါ့ ။ သာမညလူက သူေဌးႀကီးျဖစ္တာ အံ့ၾသစရာေကာင္းတယ္ ၊ သူေဌးသားက သူေဌးသားျဖစ္တာ ဘာမ်ား အံ့ၾသစရာ ရွိပါ့မလဲ ။ သည္လိုပဲ လူကဘုရားျဖစ္တာ အံ့ၾသစရာေပါ့ ၊ ဘုရားကဘုရားျဖစ္ ေနဖို႔ မလိုပါဘူး။ ဘုရားကဘုရား လူက လူျဖစ္တယ္ဆိုတာ အံ့ၾသစရာလား ၊ လူက ဘုရားျဖစ္ရင္ ဘုရားက လူျဖစ္ရင္၊ လူက ေမ်ာက္ျဖစ္ရင္ ၊ ေမ်ာက္က လူျဖစ္ရင္ ၊ အံ့ၾသစရာမေကာင္း ေပဘူးလား။ ´´
`` ေျပာတိုင္းသာ ယံုၾကစတမ္းဆိုရင္ အားလုံးကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္ဆိုတာေတြဟာ အလာ ကားခ်ည္း ျဖစ္ရေတာ့မယ္။ လူမဆိုထားနဲ႕ တိရစၧာန္ေတာင္ ယံုထိုက္မွ ယံုတာ ၊ ေခြးတစ္ေကာင္ကုိ သူ႕သခင္ေယာင္ေဆာင္ၿပီးျပလို႔ ယံုမယ္ထင္သလား။ ျမင္းတို႔ ၊ ႏြားတို႔လည္း ဒီလိုပဲ ၊ ဆင္ဆိုတာ ပို ေတာင္ ဆိုးေသးတယ္။ စီးေနက် သူ႕Uီးစီးမဟုတ္ရင္ ခါခ်ၿပီး နင္းသတ္တာမ်ဴိး ၊ ဒီအထိ သူတို႔ လည္း ဥာဏ္ေတြရွိတာပဲ။ ငါ - မင္သခင္လုပ္မယ္ ဆိုရံုနဲ႕ ရတာမ်ဴိးေတာ့ ကၽြန္ပ္တို႔ လူသား လူေတြပဲရွိရဲ႕ ဟုတ္မဟုတ္ စဥ္းစားကို မစဥ္းစားခ်င္ၾကဘူး။ လြမ္းစရာေျပာရင္ လြမ္းပစ္လိုက္တာပဲ ဟုတ္လို႔ လြမ္္းတာက နည္းနည္း ၊ လြမ္းစရာေကာင္းလို႔ လြမ္းၾကတာပါ။ ပြဲထဲမ်ား ၾကည့္ပါလား၊ ဇာတ္ကတယ္ဆိုတာ ငွါးတဲ့သူက ပိုက္ဆံေပးလို႔ လာကတာ။ ပြဲၾကည့္တဲ့လူေတြက လြမ္းခန္းမွာ မ်က္ရည္မ်ားသုတ္လို႔ ဟိုမွာ တကယ္ျဖစ္ေနတာလည္း မဟုတ္ဘူး ၊ ဇာတ္ကေနတာပါ ၊ သူ႕မွာ တကယ္ျဖစ္ေနတယ္ အံ့ေရာ။ ´´
`` အဲဒါ ကၽဴပ္တို႔ လူမ်ဴိးေတြပဲ ၊ဟုတ္မဟုတ္ ယုတၱိသဘာ၀နဲ႕လည္း နည္းနည္းေတာ့ စဥ္းစားၾကဦးမွေပါ့ ။ ေျပာတိုင္းယံုဖို႔ဆိုတာ ေကာင္းလည္းမေကာင္းပါဘူး။ သဘာ၀လည္းမက်ပါ ဘူး။ ကိုယ့္မွာရွိတဲ့ မ်က္စိ ၊ နား၊ ႏွာ ၊လွ်ာ၊ကိုယ္ အေတြးႏွင့္လည္း ေလ့လာစဥ္းစား ၾကဥ္းမွေပါ့။´´
`` ဘုရားက ဘုရားျဖစ္တယ္ဆိုတာ ယုတၱိမရွိပါဘူး။ ဒါကို ကိုးကားေျပာဆိုလို႔ ေကာင္းတဲ့ ျမန္မာစကားေတာင္ မဟုတ္ဘူး ။ ဘုရားက ဘုရားျဖစ္တယ္ဆိုတာ ယုတၱိကင္းမဲ့တဲ့ အတြက္ ယံုၾကည္ဖို႔ အလြန္ခဲယဥ္းပါတယ္။ ေျပာတိုင္းမယုံၾကည္ၾကပါနဲ႕။ စU္းစားၿပီးမွ ယံုၾကပါ ။ လူတစ္ေယာက္ဟာ ေက်ာင္းေနၿပီး စာမသင္ဖူးပဲနဲ႕ ဘီေအ ၊ အမ္အိုင္စီအက္စ္ ေအာင္တယ္ ဆိုတာ မိတ္ေဆြတို႔ ယံုၾကမလား။ လယ္သမားတစ္ေယာက္က လယ္ထဲဆင္းလည္းမဆင္း၊ ထြန္လည္း မထြန္ ၊ ပ်ဴိးလည္း မႏႈတ္ ၊ ေကာက္လည္း မစိုက္ ၊ ရိတ္နယ္ျခင္း မျပဳပါဘဲနွင့္ အိမ္ေပၚ မွာ အိပ္ေနရံုမွ်နဲ႕ စပါးရနုိင္ပါ့မလား။ ဘယ္ေတာ့မ် မရနုိင္ပါဘူး။ လုပ္မွကိုင္မွ ရၾကတယ္ဆိုတာ အထင္အရွားပါ။ အခုလည္း ဘုရားျဖစ္တယ္ဆိုတာ ဘုရားျဖစ္ဖို႔ လုပ္ငန္းမ်ားကို မလုပ္ပါဘဲနဲ႕ ယုတၱိရွိပါ့မလာား၊ ယုတၱိမရွိပါဘူး။ အဲဒီလို ယုတၱိ မရွိတာကို ယံုသင့္ မယံုသင့္ စဥ္းစားၾကည့္ ၾကစမ္းပါ။ ´´
`` ထာ၀ရဘုရားကေတာ့ သူ႕သာ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ ဘာမွမပူနဲ႔တဲ့။ ကဲ ယံုၾကမလား၊ ယံုေနတဲ့သူေတြ အခုဒီမွာ အမ်ားႀကီးပဲ ထာ၀ရေပးလို႔ရတဲ့ ဆန္စပါး ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ စားရဖူးသလဲ။ ကိုယ့္ဟာကို လုပ္လို႔ရတာေသာ္လည္းေကာင္း၊ ကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္နဲ႕ ရွာႀကံလို႔ ရရွိတဲ့ ပိုက္ဆံနွင့္ တန္ရာတန္ေၾကးေပးမွ ရရွိၾကတာခ်ည္း မဟုတ္ပါလား။ ဦးးပဇင္းတို႔ရဲ႕ ေဂါတမရွင္ေတာ္ ဘုရားကေတာ့ (အတၱာဟိ အတၱာေနာ နာေထာ) တဲ့ ၊ ကိုယ့္အားကိုယ္ကို ကိုးၾကတဲ့ ။ ကဲ …ဒီေတာ့ ကာ လက္ေတြ႕မွာ ကိုယ္လုပ္မွ ကို္ယ္ရတာကို ထင္ရွားမေနေပဘူးလား။ ဘယ္ဘုရားေဟာတာက ခုလူေတြမွာ လက္ေတြ႕မွန္သလဲ ၊ ခရစ္ယာန္ဓမၼဆရာႀကီးေတြ ေျပာသလို ထာ၀ရဘုရားမွာ တန္ခိုးေတာ္ အနႏၲရွိတယ္ဆိုရင္ ဒီဓမၼဆရာႀကီးေတြ ကိုယ္တိုင္ ဒီထိေအာင္ပင္ပန္းခံၿပီး လာေနစရာေတာင္ မလိုဘူး။ အိမ္ကေနၿပီး ထာ၀ရဘုရားကို တို္င္တည္ ဆုေတာင္းလိုက္ရင္ အား
လံုးကိစၥ ၿပီးေနေတာ့မယ္ မဟုတ္လား။ ဦးးပဇင္းတို႔လည္း သူတို႔ရဲ႕ ဆုေတာင္းျပည့္သြားတဲ့အတိုင္း ရႈံးၿပီး ေအးေဆးေဆး ထိုင္ေနရံုပဲ ရွိေတာ့တယ္။ ဘာမွကို ေျပာေနစရာမလိုေတာ့ဘူး မဟုတ္ လား။ ´´
`` ေဟာအခုေတာ့ မနက္အခ်ိန္ကပဲ လူေတြ ဗုဒၶဘာသာဘက္ကို ကူးေျပာင္းလာေနၾက ၿပီ။ ဘာျပဳလို႔ အနႏၵတန္ခိုးေတာ္ရွင္ ထာ၀ရဘုရားဟာ သူ႕ကို ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ၾကည္ညိဳတဲ့ လူေတြ ဗုဒၶဘာသာဘက္ကို ကူးေျပာင္းလာတာ ၾကည့္ေနရသလဲ။ ´´

အပိုင္း(၃)ဆက္ရန္