သွ်င္ဥကၠဌ ႏွင့္ ေက်ာက္ကြင္းအေရးေတာ္ပံု(အပိုင္း၁)

``ေက်ာက္ကြင္း၀ါဒၿပိဳင္ပြဲ´´

အေရးေတာ္ပံုအစ ---
ျပည္ခရိုင္ ၀က္ထီးကန္ၿမိဳ႕ကေလးမွာ ေလးမိုင္ခန္႔ကြာေ၀းေသာ ေနရာ၌ ေျမျပန္႔ခ်င္းအမ်ဳိး
သားမ်ားေနထိုင္ေသာ ေက်ာက္ကြင္းအမည္ရွိ ခ်င္းရြာကေလးတစ္ရြာရွိသည္။
အိမ္ေျခ (၇၀)ေက်ာ္မွ်ရွိ၏၊ ပတ္၀န္းက်င္မ်ားသည္ ျမန္မာရြာမ်ားျဖစ္ေသာ္လည္း ေက်ာက္
ကြင္းရြာႏွင့္ ၄င္း၏အနီးတြင္ရွိေသာ ေညာင္ပင္သာရြာတို႔မွာ ခ်င္းအမ်ဳိးသားမ်ားသာ ေနထိုင္ေသာ
ခ်င္းရြာႏွစ္ရြာျဖစ္ေလသည္။ ၄င္းရြာႏွစ္ရြာစလံုးသည္ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္မ်ား ေနထိုင္ေသာ ရြာ
မ်ားျဖစ္၍ ေက်ာက္ကြင္းရြာ၌ ခရစ္ယာန္ ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္းရွိၿပီး ဓမၼဆရာ ဦးေရႊေအာင္ေနထိုင္
သည္။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ခ်င္းအမ်ိဳးသားအိမ္ေထာင္စု ငါးခုမွ်သာရွိသည္။ က်န္အိမ္ေထာင္စုမ်ားမွာ
ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ေက်ာက္ကြင္းရြာမွာ ေသးငယ္ေသာ္လည္း သူႀကီးမင္းေန
ထိုင္ေသာ ရြာျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ထင္ရွားသည္။ အျခားအေၾကာင္းတစ္ခုမွာလည္း ရြာသူႀကီး ဦးေလွာင္မွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ခ်င္းအမ်ဳိးသာျဖစ္၍ ဇနီးမွာ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ ခ်င္းအမ်ဳိးသမီးျဖစ္သည္။ အိမ္ေထာင္ေရးကို ဦးစားေပးထားၾကေသာေၾကာင့္ ဇနီးေမာင္နွံ ႏွစ္ဦးမွာ ဘာသာေရး လြတ္လပ္ခြင့္ရွိၾကသည္။
တနဂၤေႏြေန႔တြင္ မယားက ဘုရားရွိခုိးေက်ာင္းတက္သည္။ ဥပုသ္ေန႔ေတြင္ လင္ေယာကၤ်ားက အျခားရြာရွိ ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းသို႔ သြားေရာက္ၿပီး ဥပုသ္ေစာင့္ သီလ ေဆာက္တည္သည္။ နာတာလူးပြဲ ခရစ္စမတ္ပြဲမ်ားကို မယားကဆင္ႏြဲၿပီး လင္ေယာကၤ်ားက
ကထိန္ပြဲ ၀ါဆိုပြဲ ေညာင္ေရသြန္းပြဲမ်ားကို ဆင္ႏြဲသည္။
မယား၏ ဘာသာေရးအလွဴကို လင္ေယာကၤ်ားက လိုက္ေလ်ာ၍ လင္ေယာကၤ်ား၏ ဘာသာေရး အလွဴကိုလည္း မယားက ခြင့္ျပဳခဲ့သည္။ ပဋိပကၡမရွိသည့္ သေဘာထားႀကီးေသာ ဇနီး
ေမာင္ႏွံတို႔ပင္တည္း။ သို႔ေသာ္ ဦးေလွာင္မွာ ရပ္ရြာ၏ အႀကီးအကဲ သူႀကီျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဘက္ကလည္း အေရးကိစၥရွိလွ်င္ ဦးေလွာင္ထံသို႔သာ ဦးတည္၍လာသည္။
ခရစ္ယာန္ဘက္ကလည္း ထိုနည္းတူပင္၊ ႏွစ္ဘက္ဘာသာေရးမွ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ ဦးေလွာင္အိမ္တြင္သာ တည္းခိုၾကသည္။ ဦးေလွာင္တို႔၏ ဇနီးေမာင္ႏွံက ေကၽြးေမြးဧည့္ခံရသည္။
ဦးေလွာင္မွာ သူႀကီးမင္းဆိုေပမယ့္ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀လွသူမဟုတ္။ အစိုးရက ခြင့္ျပဳထားေသာ ခို္င္းေၾကးျဖင့္ စား၀တ္ေနေရးကို ဖန္တီးေနရသူ ျဖစ္ေပရာ ၾကာေသာ္ စီးပြားေရး ထိခုိ္က္လာသည္။ ဤအတိုင္း ဘာသာေရးႏွစ္ခုအတြက္ ႏွစ္ဘက္ကုန္က်ေနရလွ်င္ ေရရွည္မတတ္
နိုင္၊ လင္္မယားႏွစ္ေယာက္စလံုး ဘာသာတစ္ခုတည္းကို ကူးေျပာင္းကိုးကြယ္မွ သက္သာေခ်မည္။
ဤအေတြးျဖင့္ မိမိ၏ ဇနီးအား ဖြင့္ဟတိုင္ပင္ရာ သူႀကီးကေတာ္က ဘာသာတစ္ခုတည္းကို ကိုးကြယ္ရန္မူ သေဘာတူသည္။ သို႔ေသာ္ မိမိကိုးကြာသည့္ ခရစ္ယာန္ဘာ
သာသို႔ မိမိလင္ေယာကၤ်ားသူႀကီးကို ေျပာင္းလဲ ကိုးကြယ္ေစခ်င္သည္။ သူႀကီးမင္းကလည္း ၾကင္ယာသက္ထား ဇနီးမယားအား ဗုဒၶဘာသာသို႔ ကူးေျပာင္းကိုးကြယ္ေစခ်င္သည္။ ကိုယ့္ဘာသာ
ဘက္ကို ကူးေျပာင္းေစခ်င္သည့္ ဆႏၵခ်င္း တူညီေနသျဖင့္ မိိမိကိုးကြယ္သည့္ ဘာသာေကာင္းေၾကာင္း မွန္ေၾကာင္း ႏွစ္ဦးလံုးပင္ ေျပာၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ မယားေျပာသည္ကိုလည္း လင္ကသေဘာမက်နိုင္ လင္ေျပာသည္ကုိလည္း မယားက နားမလည္နိုင္ႏွင့္ လံုးလည္လိုက္၍ ေနေလသည္။
သူႀကီးနဲ႔ ဓမၼဆရာ
ဤတြင္ သူႀကီးကေတာ္က မိစၧာဒိ႒ိႀကီးအား ကယ္တင္ေပးပါဟု ဓမၼဆရာဦးေရႊေအာင္အား
အကူအညီေတာင္းေတာ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဦးေရႊေအာင္သည္ ညဘက္တြင္ သူႀကီးAိမ္သို႔ လာ၍ ခရစ္ယာန္တရားကို ေဟာသည္။ သူႀကီးဦးေလွာင္သည္ ပရိယတၱိစာေပ မတတ္ကၽြမ္းေသာ္လည္း ဆရာေတာ္မ်ားထံမွ ရရွိထားေသာ ပညာဗဟုႆသုတျဖင့္ဦးေရႊေအာင္ေဟာေျပာသမွ်ကို ျပန္လွန္၍ညင္းခ်က္ထုတ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာမွန္ကန္ေၾကာင္းကုိ မိမိတတ္သမွ် ေျပာျပသည္ ဦးေရႊေအာင္ကလည္း ဦးေလွာင္ေျပာသမွ်ကို ေခ်ဖ်က္၍ ျငင္းခ်က္ထုတ္သည္။
ဤသို႔ျဖင့္ ဓမၼဆရာဦးေရႊေအာင္ႏွင့္ သူႀကီးမင္းဦးေလွာင္တုိ႔၏ အျငင္းအခံုသည္ ထင္ရွားလာ၍ ညဘက္တြင္ ရြာသားမ်ားပင္ လာေရာက္နားေထာင္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ အေျဖကားထြက္မလာေခ်။ ဦးးေရႊေအာင္ကလည္း သူႀကီးမင္းသေဘာက်ေအာင္ မေဟာေျပာနုိင္၊သူႀကီးမင္းကလည္း ဦးေရႊေအာင္ကို နိုင္ေအာင္ မေျပာနုိင္ ၊ သူတုိ႔ႏွစ္ဦးလည္း လုံးလည္လိုက္၍ ေနၾကျပန္သည္ ရက္မွသည္လသို႔ ၊ လမွသည္ ႏွစ္သို႔သာ ကူေျပာင္းခဲ့သည္။
ဤအေၾကာင္းကားမထူးေသးေပ၊ ႏွစ္ဘက္ေသာ ေထာက္ပံ့ေၾကးေၾကာင့္ စီးပြားေရး မဟန္
သည့္အျပင္ ေၾကြးပင္အနည္းငယ္တင္လာသည္။ သည္အတိုင္းမျဖစ္ေသး၊ ဤကိစၥကို ျပတ္ေအာင္လုပ္မွ ျဖစ္မည္။ သူႀကီးမင္းေတြးရေလသည္၊ တစ္ေန႔တြင္ အႀကံေကာင္းတစ္ခုကို ေတြး
မိသည္ ဦးေရႊေအာင္သည္ ညအိမ္သို႔လာလွ်င္ တင္ျပမည္။
ထိုေန႔တြင္ ဦးေရႊေအာင္ ေရာက္လာေသာအခါ၌ သူႀကီးမင္းဦးေလွာင္က မိမိ၏ အႀကံအစည္ကို ထုတ္ေဖၚေျပာၾကားေလသည္။
``ဒီမယ္ ဆရာေအာင္ ခင္ဗ်ားႏွင့္က်ဴပ္တို႔ ကိုယ့္ဘာသာတရားေကာင္းေၾကာင္း ျငင္းခံုေနၾကတာလည္း ၾကာလွၿပီ ။ ဘာမွလည္း အေျဖမထြက္ဘူး၊ လဘက္ရည္ၾကမ္းႏွင့္ လဘက္သုတ္သာ ကုန္ၿပီး လူေမာတာပဲ အဖတ္တင္သည္။ ဘာမွလည္ အက်ဳိးထူးမလာဘူး။ အဲဒီေတာ့ တစ္ခုခုေတာ့ အေျပာင္းအလဲလုပ္မွ ျဖစ္မယ္ထင္တယ္။ ေဟာ…သူႀကီးမင္းက ဘယ္လိုျဖစ္ရျပန္တာလဲဗ် ၊ တစ္ေန႔ေန႔ေတာ့ အေျဖထြက္လာမွာေပါ့ဗ် ၊ သူႀကီးမင္းက ဘယ္လိုမ်ား
ေျပာင္းလဲခ်င္တာလည္းဗ် ´´
``ဒီလိုရွိတယ္ ခင္ဗ် ၊ ဦးေရႊေအာင္ေျပာတာလည္း ကၽြန္ေတာ္ကမယံုနိုင္ ကၽြန္ေတာ္ေျပာတာလည္း ဦးေရႊေအာင္က လက္မခံနိင္ဆိုေတာ့ ဒီအတိုင္းသြားေနလို႔ေတာ့ မဟန္ဘူးဗ်။ အဲဒါ သူႀကီးမင္းက ဘယ္လိုလုပ္ခ်င္လာဗ် ေျပာျပပါဦးေလ ´´
``ဒီလိုဗ်ာ..ဆရာေအာင္ကလည္း ခရစ္ယန္တရားနွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ကိုယ့္ထက္သာတဲ့ ဆရာတစ္ေယာက္ကို ရွာဗ်ာ ၊ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ဗုဒၶဘာသာတရားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဆရာတစ္ဦးကို ရွာမယ္´´ ။ ``အင္းေလ…ေျပာပါUီး´´။ ``အဲ႔ဒီဆရာႏွစ္ေယာက္ အၿပိဳင္အဆိုင္ေျပာၾကားေစဗ်ာ ၊ ျငင္းၾကခံုၾကေစဗ်ာ ၊ သူတို႔က ဆရာေအာင္ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ထက္ ေတာ္တဲ့ တတ္တဲ့ လူေတြဆိုေတာ့ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ေျပာၾကရင္း တစ္ခုခုေတာ့ အေျဖထြက္မွာပဲဗ်။
အဲ႔ဒီလိုဆိုရင္ မေကာင္းဘူးလား ဆရာေအာင္ရဲ႕´´
``ေကာင္းသားပဲ သူႀကီးရဲ႕ ၊ဒါေပမယ့္ အဲ႔ဒီဆရာေတြ ဒီကိုလာဘို႔ ေကၽြးဘို႔ စရိတ္စကေတြ
ေတာ့ ခံမွျဖစ္မယ္ဗ် ´´
``အဲ႔ဒါဟုတ္တာေပါ့ က်ၽြန္ေတာ္တို႔က ေခၚတာဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကပဲ စရိတ္ခံရမွာေပါ့ ဆရာေအာင္ရယ္´´
``ဒီလိုဆိုရင္ စရိတ္အတြက္ ဒီလိုလုပ္ရင္ ေကာင္းမယ္ထင္တယ္၊ သူႀကီးတို႔ဆရာအတြက္
သူႀကီးတို႔ဘက္က တာ၀န္ယူဗ် ၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆရာအတြက္လည္း ကၽြန္ေတာ္တု႔ိ ဆရာအတြက္လည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ ခရစ္ယာန္ေတြက စုေပါင္းက်ခံမယ္ဗ် ´´။
ဦးေရႊေအာင္၏ ေျပာျပခ်က္မွာ မွ်တသျဖင့္ သူႀကီးက သေဘာက်သည္၊ ဦးေရႊေအာင္ႏွင့္သူႀကီးအိမ္တြင္ ေရာက္ေနၾကသည့္ ခ်င္းအမ်ဳိးသားခရစ္ယာန္ ပရိသတ္ကလည္း သေဘာက်ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ သူႀကီးမွာ တစ္ဦးတည္း ျဖစ္ေနသျဖင့္ ရြာထဲရွိ ဗုဒၶဘာသာအိမ္သံုးအိမ္မွ လူႀကီးမ်ာကုိ ေခၚခုိင္းလိုက္သည္။ ထုိသူမ်ားေရာက္လာေသာအခါ ေက်ာက္ကြင္းရြာ၏ ေျမာက္ဘက္ႏွင့္ေတာင္ဘက္တြင္ရွိေသာ ဗမာရြာမ်ားမွ ဗုဒၶဘာသာလူႀကီးမ်ားကုိ အေခၚခိုင္းလိုု္က္သည္ ၊ တစ္နာရီခန္႔ ၾကာေသာအခါ ထိုရြာမ်ားမွ ဗုဒၶဘာသာလူႀကီး ရွစ္ဦး လိုက္ပါလာၾကသည္။ သူႀကီးဦးေလွာင္ကား အဂၤလိပ္အစိုးရက ခန္႔အပ္ထားေသာ ဒိုင္နယ္သူႀကီး ျဖစ္သျဖင့္ စည္းစနစ္ရွိသူ တစ္ဦးျဖစ္သည္။ ေျပာဆိုလုပ္ကုိင္ရာတြင္ တိက်ေစ့စပ္သည္ ၊ ထို႔ေၾကာင့္ ႏွစ္ဘက္ေသာလူႀကီးမ်ားႏွင့္ အေၾကအလည္ ေဆြးေႏြးၾကၿပီးေနာက္ သူႀကီးကေတာ္ထံတြင္ စာရြက္ေတာင္းၿပီး ဦးေရႊေအာင္အား ေရးသားေစလွ်က္ ေအာက္ပါအခ်က္မ်ား ပါ၀င္သည့္ သေဘာတူညီခ်က္ကို စာခ်ူပ္အျဖင့္ ခ်ဴပ္ဆိုလိုက္ေလသည္။
``သေဘာတူညီခ်က္ စာခ်ဴပ္တြင္ ပါရွိေသာ အခ်က္မ်ား´´
၁။ ေက်ာက္ကြင္းရြာသူႀကီး ဦးေလွာင္အပါအ၀င္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားႏွင့္ ၄င္းရြာေန ဓမၼဆရာ ဦးေရႊေအာင္ပါ ခရစ္ယာန္မ်ားက ေအာက္ပါအတိုင္း သေဘာတူ စာခ်ဴပ္ျပဳလုပ္၍ လက္မွတ္ေရးထိုး
ၾကသည္။
၂။ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ခရစ္ယာန္ဘာသာႏွဏ္မ်ဳိး၌ မည္သည့္တရားက ေကာင္းသည္ မွန္သည္ဟု
ယွဥ္ျပိဳင္ေဟာေျပာပြဲကုိ က်င္းပၾကရန္။
၃။ ဤသို႔ ယွဥ္ၿပိဳင္ပြဲႀကီး ျပဳလုပ္ရန္အတြက္ ေက်ာက္ကြင္းရြာ၏ အေနာက္ဘက္လယ္ကြင္းႀကီးထဲ၌ မ႑ပ္ႀကီးတစ္ခုထိုးရန္။
၄။ ထိုမ႑ပ္ႀကီးထိုးရန္အတြက္ ခရစ္ယာန္မ်ားႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားက အညီအမွ် ထက္၀က္စီ ကုန္က်ခံ၍ ျပဳလုပ္ၾကရန္။
၅။ မ႑ပ္ကို (၁၅)ပင္၊ (၁၄)ခန္းထိုးၾကရန္။ ဤမ႑ပ္ကို ခရစ္ယာန္တို႔က (၇)ခန္း ဗုဒၶဘာသာ
တို႔က (၇)ခန္း အညီအမွ်ထိုးၾကရန္။
၆။ ေခါင္းေဆာင္ဖိတ္ၾကားေသာ ဘာသာဆိုင္ရာ ဆရာမ်ားကို ဗုဒၶဘာသာအတြက္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔က စရိတ္ခံ၍ ၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာအတြက္ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္တို႔က စုေပါင္းက်ခံၾကရန္။
၇။ မိမိတို႔အဖြဲ႕ သေဘာက်ရာဆရာမ်ားကို မိမိတို႔သေဘာအတို္င္း ႀကိဳက္ႏွစ္သက္သလို ရွာေဖြ ေခၚေဆာင္ၾကရန္။
၈။ ေဟာေျပာေသာအခါ ေဟာေျပာခ်ိန္နာရီကို အညီအမွ်ထား၍ ေဟာေျပာၾကေစရန္။
၉။ ထိုသို႔ ေဟာေျပာၿပီးေသာအခါ တစ္ဘက္မွ တစ္ဘက္ဘာသာသို႔ တစ္အိမ္ေထာင္တိတိ ကူးေျပာင္းေၾကညာနုိင္လွ်င္ ထိုသို႔ေၾကညာနုိင္ေသာ ဘာသာဘက္က နိုင္သည္ဟု ဆံုးျဖတတ္ရန္။
၁၀။ ရႈံးေသာဘာသာဘက္မွ လူႀကီးမ်ားက နုိင္ေသာဘာသာဘက္က လူႀကီးမ်ားသို႔ ေငြက်ပ္ငါး
ဆယ္တိတိ ေပးရန္။
၁၁။ ငါးဆယ္အနုိင္ရရိွေသာဘက္က ထိုေငြျဖင့္ ေအာင္ပြဲအျဖစ္ ရြာျပင္၌ ဇာတ္ပြဲတစ္ခ်ီကေစ၍ ရြာရွိလူကုန္ ပြဲၾကည့္ၾကေစရန္။
၁၂။ ယွဥ္ၿပိဳင္ေဟာေျပာပြဲႀကီး က်င္းပမည့္ရက္ကို ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၉၃၆ ခု၊ ေမလ(၁)ရက္ေန႔၊
ဗမာသကၠသရာဇ္ (၁၂၉၈)ခု၊ ကဆုန္လဆန္း(၁၂)ရက္၊ေသာၾကာေန႔ကုိ သေဘာတူ သတ္
မွတ္ရန္။
၁၃။ ယခုသတ္မွတ္ေသာ ပြဲႀကီးေန႔၌ ေခါင္းေဆာင္တရားေဟာဆရာ မလာနိုင္ေသာဘက္က Aရံႈးျဖစ္ေစရမည္။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔ ကုိယ္စား သူႀကီးဦးေလွာင္က လက္မွတ္ေရးထိုး၍ ခရစ္ယာန္တို႔ကိုယ္စား ဓမၼဆ
ရာဦးေရႊေအာင္က လက္မွတ္ေရးထိုးၾကေလသည္။
ထိုစာခ်ဴပ္ခ်ဴပ္ဆိုေသာေန႔ကား - ျမန္သကၠရာဇ္(၁၂၉၇)ခု၊ ေႏွာင္းတန္ခူးလဆန္း(၁၄)ရက္။
ခရစ္သကၠရာဇ္ (၁၉၃၆)ခု၊ ဧၿပီလ (၄)၊ စေနေန႔ျဖစ္ပါသတည္း။
အလိုေတာ္ရဂိုဏ္း
အလိုေတာ္ရရြာသည္ေက်ာက္ကြင္းရြာ၏အေနာက္ေျမာက္စြန္းစြန္းႏွစ္မိုင္ခဲြခန္႔အကြာတြသည္။ ထိုရြာတြင္ ၀ါေတာ္ (၆၅)၀ါ ၊သက္ေတာ္(၈၅)ႏွစ္ ရွိေတာ္မူေသာ ဂိုဏ္းခ်ဴပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး သီတင္းသံုးေတာ္မူသည္။ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး သီတင္းသံုးေတာ္ရာရြာကို အစြဲျပဳ၍ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဦးစီးေတာ္မူေသာ ဂုိဏ္းကို အလိုေတာ္ရဂုိဏ္းဟု ေခၚၾကသည္။
အလိုေတာ္ရဂိုဏ္း၀င္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းေပါင္း (၈၀)ေက်ာ္ ရွိေလသည္။ သူႀကီး ဦးေလွာင္ႏွင့္ ေက်ာက္ကြင္းရြာ၏ ပတ္၀န္းက်င္မွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ လူႀကီးမ်ားသည္ ၀ါဒၿပိဳင္ပြဲ စာခ်ဴပ္ခ်ဴပ္ဆိုၿပီးေနာက္ မ႑ပ္ထိုးေရး ဧည့္ခံေကၽြးေမြးေရးတို႕ကိုသည္ အဓိကထား၍ လံုးပန္းေနၾကသည္။ ၀ါဒၿပိဳင္ပြဲတြင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဘက္မွ ယွU္ၿပိဳင္ေဟာမည့္ ပုဂၢိဳလ္ရွာေဖြေရးအတြက္မူ ပတ္၀န္းက်င္တြင္ ပိဋကတ္ စာေပ တတ္ကၽြမ္းေသာ ဆရာေတာ္ ရဟန္းေတာ္မ်ား ရွိေနသျဖင့္ ပူပန္ေၾကာင့္ၾကမႈ မထားၾကေခ်။ ဘယ္ဆရာေတာ္ျဖစ္ျဖစ္ ယွU္ၿပိဳင္ေဟာေျပာ နုိ္င္မည့္ဟု ယူဆထားကာ ခပ္ေအးေအးပင္ ေနၾကသည္။
ခရစ္ယာန္မ်ားဘက္ကမူ ယွဥ္ၿပိဳင္ေဟာေျပာမည့္ ပုဂၢိဳလ္ကို အဓိကထား၍ စည္းေ၀းၾကသည္။ အေကာင္းဆံုး အေတာ္ဆံုးဆရာကို ရေအာင္ရွာေဖြၿပီး ပင့္ဖိတ္ရန္ ေဆြးေႏြးၾက
သည္။ ေငြဘယ္ေလာက္ကုန္ပါေစ၊ ျဖစ္သည့္နည္းျဖင့္ ရွာေဖြထည့္၀င္ၾကသည္။ ဤအေရးသည္ ေက်ာက္ကြင္းရြာ တစ္ရြာတည္း၏ အေရးမဟုတ္ ၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာတစ္ခုလံုး၏ အေရးျဖစ္သည္။နို္င္မွ ျဖစ္မည္ ။ ထို႔ေၾကာင့္ဓမၼဆရာ ဦးေရႊေအာင္အား ရန္ကုန္ မႏၱေလးစေသာ ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားသို႕ သြားေရာက္ရန္ တာ၀န္လြဲလိုက္ၾကသည္။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဘက္က နီးစပ္ရာ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္မ်ားကို ေလွ်ာက္ထားၾကည့္ေတာ့မွ မလြယ္ကူေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရသည္။ အမ်ားစုမွာ ပိဋကတ္ေတာ္ တတ္ကၽြမ္းၾကပါ၏ ။ ခရစ္ယာန္အေၾကာင္း တစ္လံုးတစ္ပါဒမွ် မသိရွိၾကေခ်။ စိတ္၀င္စားမႈမရွိသျဖင့္ မေလ့လာၾက ။ ေခတ္ပညာမတတ္ၾက ၊ ထို႔ေၾကာင့္ ေခတ္အျမင္လည္း မရွိၾကပဲ ပိဋကတ္ တစ္ဖက္ျမင္မ်ားသာ ျဖစ္ၾကေလသည္။
ဂိုဏ္းခ်ဴပ္ႀကီးထံသို႔
ဦးေလွာင္ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္စုသည္ ဤကိစၥအတြက္ ဂိုဏ္းခ်ဴပ္ဆရာေတာ္ႀကီးကို ေလွ်ာက္ထားတိုင္ပင္မွ ျဖစ္ေတာ့မည္ဟု ဆံုးျဖတ္ၿပီး ၊ စာခ်ဴပ္ကုိပါ တိုင္ပင္ၿပီး အလိုေတာ္ရဂိုဏ္းခ်ဴပ္ ဆရာေတာ္ႀကီးထံသို႔ သြားေရာက္ေလွ်ာက္ထားၾကေလသည္။ စာခ်ဴပ္ကိုလည္း ျပသၾက၏ ၊ ဆရာေတာ္ႀကီးမွာ သက္ေတာ္ႀကီး၍ နားေလးေနသျဖင့္ ဦးပဇင္းႀကီးတစ္ပါးမွ တစ္ဆင့္ အသံက်ယ္က်ယ္ျဖင့္ ေလွ်ာက္ထားရသည္။ ဂိုဏ္းခ်ဴပ္ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ေလွ်ာက္ထားခ်က္ကို နားလည္သြားၿပီးေနာက္ စာခ်ဴပ္ကို ဖတ္ရႈေတာ္မူသည္။ ထို႔ေနာက္ ဂိုဏ္းအတြင္း သံဃာ အစည္းအေ၀းေခၚယူၿပီး သင့္ေတာ္သလို စီမံေပးမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ဦးေလွာင္တို႔အား မိန္႕ၾကားေတာ္မူလိုက္ေလသည္။ ဦးေလွာင္တို႔ လူသိုက္
သည္ ပူပန္မႈ ေလ်ာ့ပါးသြားေသာ္လည္း စိတ္ေမာလူေမာျဖစ္ကာ ျပန္လာၾကရသည္။ ရြာတြင္ အသင့္ေစာင့္ေနၾကေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအား ဂိုဏ္းခ်ဴပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက စီမံေပးေတာ္မူမည့္ အေၾကာင္းသာ ျပန္ၾကားရပါေတာ့သည္။
တိုက္ပြဲဗိုလ္ခ်ဴပ္ရွာၿပီ
ဂိုဏ္းခ်ဴပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးသည္ ဂိုဏ္း၀င္ေက်ာင္းေပါင္း(၈၀)ေက်ာ္မွ ေခါင္းေဆာင္ဆရာေတာ္
မ်ားကို ပင့္ဖိတ္ေစ၍ အလိုေတာ္ရေက်ာင္းတြင္ စည္းေ၀းေစသည္။ ဂိုဏ္း၀င္ဆရာေတာ္အသီးသီး
က အႀကံအမ်ဴိးမ်ဴိး ေလွ်ာက္ထားၾကေသာ္လည္း ယွဥ္ၿပိဳင္ေဟာေျပာမည့္ ပုဂၢိဳလ္ ဂိုဏ္း၀င္ဆရာေတာ္ဘုရားထဲမွ ေပၚထြက္မလာဘဲ ျဖစ္ေနသည္။
ဤအေရးအခင္းမွာ အလိုေတာ္ရဂိုဏ္း၏ အေရးအခင္းသာမကဘ ဲဗုဒၶဘာသာသာသနာ
ေတာ္အတြက္ အေရးႀကီးေသာအေရးအခင္းျဖစ္သည္ဟု ဂိုဏ္း၀င္ဆရာေတာ္အားလံုးကပင္ တစ္ညီတစ္ညြတ္တည္း သေဘာထားၾကသည္။ မိမိဂိုဏ္းထဲမွ ယွဥ္ၿပိဳင္ေဟာေျပာမည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားမထြက္ေသာ္လည္း ရဟန္းသာမေဏ ရွစ္ေသာင္းေက်ာ္မွ်ရွိေသာ ျမန္မာနိင္ငံတြင္ ခရစ္ယာန္ႏွင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္ေဟာေျပာရဲမည့္ အာဇာနည္ ပုဂၢိဳလ္ရွိရမည္။ ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ဴိးေတြ႔ေအာင္ရွာ၍ရ
ေအာင္ ပင့္ေဆာင္နုိင္ဘို႕သာ အေရးႀကီးသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဂိုဏ္း၀င္ေက်ာင္းဆရာေတာ္တို႔သည္ ၿမိဳ႕၊ ရြာႀကီးလွ်င္ ေငြတစ္ဆယ္ ၊ ငယ္လွ်င္ ငါးက်ပ္က် ေထာက္ပံ့ကူညီၾကရမည္ဟု ဂိုဏ္းခ်ဴပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက မိန္႔ၾကားေတာ္မူသည္။ အားလံုး၀ို္င္း၀န္းေထာက္ပံ့ၾကရာ ေငြေၾကးအတြက္ ပူပန္စရာ မရွိေတာ့ဘဲ အားလံုးပင္ ျပည့္စံုသြားၾကေလသည္။
ထိုေနာက္ ဂုိဏ္း၀င္ဆရာေတာ္တို႔သည္ အသီးသီး တာ၀န္ယူၾကၿပီး အလိုေတာ္ရဂိုဏ္းခ်ဴပ္
ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေက်ာင္းတြင္ ဌာနခ်ဴပ္ျပဳလုပ္၍ ရန္ကုန္ မႏၱေလး ပခုကၠဴ ပုသိမ္ ေမာ္လၿမိဳင္စေသာ ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားရွိ ဂိုဏ္းအုပ္ဆရာေတာ္မ်ား နာမည္ေက်ာ္ ဆရာေတာ္မ်ားထံသို႔ ဂိုဏ္းဂဏမေရြးခ်ယ္ဘဲ စာေရးေလွ်ာက္ထားၾကသည္။ ေၾကးနန္းရို္က္၍ အေၾကာင္းၾကားၾကသည္။
မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ မၾကြနုိင္လွ်င္လည္း ၾကြေရာက္ယွU္ၿပိဳင္ေဟာေျပာနုိင္မည့္ ပုဂိၢဳလ္ကို ညြန္ၾကားၾကပါရန္ ၊ အေၾကာင္းစံုလင္စြာျဖင့္ ေလွ်ာက္ထားၾကသည္။
သာယာ၀တီ ဦးေဥယ်
သို႔ရာတြင္ မႏၱေလး ၊ ပခုကၠဴစေသာ ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားမွ မည္သည့္ျပန္ၾကားခ်က္ကိုမွ် မရရွိခဲ့ေပ။
ရန္ကုန္မွ ဆရာေတာ္အခ်ဴိ႕ကမူ ဓမၼကထိက ဦးေဥယ်ကို ပင့္ဖိတ္ရန္ အႀကံေပးစာ ျပန္ၾကားျပန္သည္။
ဦးေဥယ်သည္ ထိုအခ်ိန္က နိုင္ငံေက်ာ္ ဓမၼကထိက ဆရာေတာ္ျဖစ္၏ ။ အသံေကာင္းသည္ အေဟာအေျပာေကာင္းသည္ ၊အာ၀ဇၨာန္းရႊင္သည္ ၊ ထို႔ျပင္ ေလာကမ်က္မွန္စာေစာင္၌ ခရစ္ယာန္ဘာသာကို ရႈပ္ခ်သည့္စာမ်ားကုိ ေရးသားေနသျဖင့္ လူသိမ်ား၍ ေက်ာ္ၾကားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယခုခရစ္ယာန္ဘာသာႏွင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္၍ ေဟာေျပာရမည့္ ဘာသာ၀ါဒၿပိဳင္ပြဲတြင္ ဦးေဥယ် သည္ အသင့္ေတာ္ဆံုးျဖစ္သည္ဟု ယူဆၿပီး ရန္ကုန္ဆရာေတာ္အခ်ဴိ႕က ညြန္ၾကားၾကျခင္းျဖစ္ေလသည္။
အလိုေတာ္ရဂိုဏ္း၀င္ဆရာေတာ္တို႔ကား နုိင္ငံေက်ာ္ဓမၼကထိက သာယာ၀တီ ဦးေဥယ်၏အမည္ကို ၾကားဖူးၾကသည္။အေဟာအေျပာ ေကာင္းေၾကာင္းလည္းၾကားဖူးၾကသည္။ ခရစ္ယာန္ဘာသာကို ရႈပ္ခ်ေရးသားနုိင္သူျဖစ္ေၾကာင္း ၾကားသိရေသာအခါ ပိုမိုအားတက္က်သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ဂိုဏ္းခ်ဴပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးအား အက်ဴိးအေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားတင္ျပေသာ အခါ
အျမန္ဆံုး ပင့္ဖိတ္အေၾကာင္းၾကားရန္ အမိန္႔ရွိေတာ္မူေလသည္။
ဂိုဏ္း၀င္ဆရာေတာ္တို႔သည္ ဦးေဥယ်ထံသို႔ အေၾကာင္းစံု စာေရး၍ ေလွ်ာက္ထားပန္ၾကားၾကသည္။ ဆရာေတာ္ ဦးေဥယ်ကို ပင့္ၿပီဟူေသာ သတင္းသည္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဘက္က ဓမၼကထိက အေက်ာ္ သာယာ၀တီ ဦးေဥယ်ဆရာေတာ္ေခါင္းေဆာင္၍ယွဥ္ၿပိဳင္ေဟာေျပာမည္ဟူေသာ သတင္းAျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလဲၿပီး ျပန္႔နံ႕သြားေတာ့သည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ားစုမွာ ဦးေဥယ်ကို ၾကားဖူးေနၾကသျဖင့္ အားတက္ေနၾကသည္။ ေလာကမ်က္မွန္ကို ဖတ္ဖူးသူမ်ားကလည္း ဗုဒၶဘာသာဘက္က နိုင္ၿပီဟု တစ္ထစ္ခ် တြက္ဆေနၾက၏။ ဤသတင္းကား ခရစ္ယာန္တို႔ဘက္သို႔အထိ ျပန္႔နံ႕သြားေလသည္။
သို႔ေသာ္ အမွန္တကယ္ ျဖစ္ရပ္မွန္ကား ဆရာေတာ္ဦးေဥယ်ထံမွ မည္သည့္ျပန္ၾကားခ်က္ကိုမွ မရရွိျခင္းပင္ျဖစ္၏ ။ အလိုေတာ္ရဆရာေတာ္မ်ားက ေနာက္ထပ္၍ ေတာင္းပန္စာေရးၾကျပန္သည္။ စိတ္ခ်ရေအာင္ဆိုၿပီး ေၾကးနန္းရိုက္၍ သတင္းပို႔ၾကသည္။ ဦးေလွာင္တို႔ကလည္း ဦးေဥယ်ကို ပင့္သည္ဟု ၾကားရသျဖင့္ ေပ်ာ္ရႊင္အားတက္ေနၾကသည္။ အႀကိမ္ႀကိမ္စာေရး၍ ေၾကားနန္းပို႔ေသာ္လည္း ျပန္ၾကားခ်က္ကို မရရွိၾကေသာအခါ အလိုေတာ္ရဂိုဏ္းမွ ဆရာေတာ္အခ်ဴိ႕ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔ ကိုု္ယ္တိုင္လို္က္သြားၾကၿပီး ဆရာေတာ္ႏွင့္ဦးေဥယ်ႏွင့္ ေတြ႔ဆံုကာ ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္ၾက၏။ အမ်ဴိးမ်ဴိးေလွ်ာက္ထားၾက
၏ ။ ခိုင္လံုေသာ အေၾကာင္းပခ်က္မရွိဘဲႏွင့္ ဦးေဥယ်က ျငင္းလြတ္လိုက္သည္။ မႏၱေလး၊ ပခုကၠဴစ
သည္မွ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကုိ ပင့္ၾကပါဟု လမ္းလြဲညြန္ၾကားလိုက္သည္။ ခရစ္ယာန္ဘက္မွ ဘုန္းႀကီးလူထြက္ ဓမၼဆရာႀကီးမ်ား ပါလိမ့္မည္ဟူေသာ သတင္းကို ဦးေဥယ် ၾကားသိၿပီးျဖစ္ဟန္တူ
၏။
အခ်င္းခ်င္းေတာ့ ေဆာ္ရဲသည္
ထိုသည့္ ဦၚေဥယ် ကုိယ္ေတာ္ႀကီးကား နယ္နယ္ရရ ပုဂၢိဳလ္မဟုတ္ ခရစ္ယာန္ႏွင့္သာ ယွဥ္
ၿပိဳင္ ေဟာေျပာျခင္း မျပဳရဲေသာ္လည္း ကိုယ့္ဗုဒၶဘာသာ္ခ်င္းခ်င္း ဘ၀တူရဟန္းခ်င္းကိုမူေဆာ္ရဲ
ႏွက္ရဲ၏ ။ ပိဋကတ္္ရာ မယွဥ္သာေအာင္ မိမိထက္ အမ်ားႀကီးသာလြန္ေသာ အရွင္အာဒိစၥာ၀ံသ
ဆရာေတာ္ကုိ ဂ်ဴဗလီေဟာ ပကာသနီယ် အစည္းအေ၀းပြဲႀကီး၌ ``ဘုန္းႀကီး ဦးတူး ခ်ီးလူးသည့္ ပံု
ျပင္´´ျဖင့္ ရက္ရက္စက္စက္ ေဆာ္နက္၍ ပြဲက်ေအာင္ ေျပာ၀ံ့သူျဖစ္၏။ `လူျပန္ေတာ္ပညာရွိတစ္ဦးကို ေရးခုိင္းၿပီး သူက အမည္ခံကာ ေနစရာရွာမရ မလကကြင္းျပင္ ပမာဒ
စာရင္း၀င္တယ္ အဖ်င္းတြင္ထိပ္ဆံုး အာဒိစၥ ေယာက္ဖကုလားနာရယ္ ေဘာက္က်တာေတြ ေလွ်ာ့လိုက္ပါဦ ´ အစရွိေသာ ေတးထပ္ကဗ်ာကို သတင္းစာတြင္ ထည့္ရဲသူ အာဇာနည္ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေပတည္း။
အလိုေတာ္ရ ဂိုဏ္း၀င္ဆရာေတာ္မ်ားအား စိတ္ပမ္းလူႏြမ္းျဖစ္ၾကကာ ရန္ကုန္မွ ျပန္လာခဲ့ၾကရ
၏။ မႏၱေလး၊ပခုကၠဴ၊စသည္ ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားမွ ျပန္ၾကားခ်က္ကို ေမွ်ာ္လင့္ရန္သာ ရွိေတာ့သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ထိုၿမိဳ႕မ်ားမွ ျပန္ၾကားခ်က္ကို မရခဲ့ေပ ။ ဦးေဥယ်၏ ျငင္းဆိုလု္ိက္ေၾကာင္းကို ဂိုဏ္းခ်ဴပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးအား မေလွ်ာက္ထားဘဲ ဖုန္းကြယ္၍ ထားၾက၏ ။ ေမာင္ေဥယ် မေရာက္ေသးဘူးလားဟု ေန႔စဥ္ေမးေနေသာေၾကာင့္ ၾကာရွည္ဖုန္းကြယ္ထားရန္ မျဖစ္နိုင္ေတာ့ေပ၊
အခ်ိန္မွာလည္း တစ္ေျဖးေျဖး ကုန္သည္ထက္ကုန္လာ၍ ကဆုန္လဆန္းသို႔ပင္ ဆိုက္ေရာက္လာေခ်ၿပီ ။ ထို႔ေၾကာင့္ဦးေဥယ် မလာနုိင္ေတာ့ေၾကာင္းဖြင့္ဟ၍ ေလွ်ာက္ထားရေတာ့သည္။
ဂိုဏ္းခ်ဴပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးမွာ အလြန္ပင္ စိတ္မခ်မ္းမသာ ျဖစ္ေတာ္မူရွာသည္။ တပည့္
ဆရာေတာ္မ်ားက မႏၱေလး၊ပခုကၠဴ တို႔မွ အေၾကာင္းျပန္ၾကားခ်က္ မရရွိေသးေၾကာင္း မၾကာမွီရမည္
ထင္ေၾကာင္းစသည္ျဖင့္ စိတ္ခ်မ္းသာမႈရေအာင္ ေလွ်ာက္ထားၾကရသည္။ အလိုေတာ္ရေက်ာင္းသို႔
အၿမဲသတင္းေမးေနေသာ ဦးေလွာင္တို႔မွာလည္း ဦးေဥယ် မၾကြေရာက္နိုင္ေၾကာင္း သိသြားၾကသျဖင့္ အလြန္စိတ္အားငယ္သြားၾကသည္။ ဂိုဏ္းခ်ဴပ္ဆရာေတာ္ႀကီးက ျဖစ္ေအာင္စီစဥ္
ေပးမွာပဲ ဟူ၍သာ ေတြးေတာၿပီး စိတ္ကို ေျဖေနၾကရသည္။
ခရစ္ယာန္တို႔အားတက္ၿပီ
ခရစ္ယာန္တို႔ကလည္း ရန္ကုန္၊ မႏၱေလး ၊ေမာ္လၿမိဳင္၊ေမၿမိဳ႕၊ ေတာင္ငူစေသာ ၿမိဳ႕မ်ားရွိ ဂိုဏ္းအုပ္ဂိုဏ္းခ်ဴပ္မ်ားထံသို႔ စာေရး၍၄င္း လူကိုယ္တိုင္သြားေရာက္၍၄င္း၊ အက်ဴိးအေၾကာင္းရွင္း
ျပ၍ ေဆြးေႏြးၾကသည္။ ခရစ္ယာန္ဂိုဏ္းမ်ားကလည္း အခ်င္းခ်င္း ေဆြးေႏြး၍ ယွဥ္ၿပိဳင္မည့္ ပုဂၢိဳလ္ကုိ ေရြးခ်ယ္ေပးၾကသည္။ အဓိကယွဥ္ၿပိဳင္ရမည့္ ပုဂိၢဳလ္မ်ားအျပင္ အေထာက္အကူျပဳ ပုဂၢိဳလ္မ်ား အရံလိုက္ပါမည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကုိပါ ေရြးခ်ယ္ေပးသည့္အျပင္ ေငြေၾကးမ်ားပါ ၀ိုင္း၀န္းကူညီ၍ ေထာက္ပံ့ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဓမၼဆရာဦးေရႊေအာင္ႏွင့္ ခရစ္ယာန္အုပ္စုမွာက်ိန္း
ေသနုိင္ၿပီဟုတြက္ဆကာ ေပ်ာ္တၿပံဳးၿပံဳး ေမာ္မဆံုးနိုင္ေအာင္ျဖစ္ေနၾကသည္။
မိမိတို႔တာ၀န္ယူထားရသည့္ မ႑ပ္အစိပ္အပို္င္းကို အစြမ္းကုန္ မြမ္းမံခ်ယ္လွယ္ေနၾကသည္
ခရစ္ယာန္တို႔ဘက္မွ ယွဥ္ၿပိဳင္ေဟာေျပာမည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားစာရင္းတြင္ ဦးေရႊမွန္ ၊ ဦးသာဒင္(ရန္ကုန္)
ဦးသာဒင္(မႏၱေလး)တုိ႔၏ အမည္မ်ားမွာ ထိပ္ဆံုးမွ ေပၚထြက္လာ၏ ။ ဦးေရႊမွန္သည္ အင္းစိန္က်မ္း
စာသင္ေက်ာင္း ၊ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီးျဖစ္၏ ၊ ျမန္မာနိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ခရစ္ယာန္ဂိုဏ္းေပါင္းစံု အ
ဖြဲ႕ခ်ဴပ္ႀကီး၏ နာယကႀကီးလည္းျဖစ္၏ ။ ပါဠိပိဋကတ္အရာတြင္ ပထမေက်ာ္ေအာင္ခဲ့သည့္ ဘုန္းႀကီးလူထြက္ျဖစ္၏ ။ ဗုဒၶဘာသာမွ ခရစ္ယာန္ဘာသာသို႔ ကူးေျပာင္းလာခဲ့သူျဖစ္၏ ၊ ဦးသာဒင္
ႏွစ္ဦးလံုးမွာလည္း ထိုေခတ္က ပထမႀကီးတန္းေအာင္ျမင္ခဲ့ေသာ စာခ်ဘုန္းႀကီးလူထြက္မ်ား ျဖစ္ၾက၏ ။ ပိဋကတ္ကို ထံုးလိုေခ် ေရလိုေနာက္၍ ေမႊနိုင္သူမ်ားဟု နာမည္ေက်ာ္ေနသူမ်ား ျဖစ္ၾက
၏ ။ ဦးေရႊမွန္နည္းတူ ဗုဒၶဘာသာမွ ခရစ္ယာန္ဘာသာသို႔ ကူးေျပာင္းခဲ့သူမ်ား ျဖစ္၍ အေဟာအေျပာ အလြန္ပင္ေကာင္းသည့္ ခရစ္ယာန္ဓမၼဆရာႀကီးမ်ားျဖစၾကသည္။
ဤပုဂၢိဳလ္ႀကီး သံုးဦးသည္ ဗုဒၶဘာသာကို ယွဥ္ၿပိဳင္ေခ်ဖ်က္ရာ၌ စံျပစရာအေကာင္းဆံုး ပုဂၢိဳလ္
ႀကီးမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ အဂၤလိပ္စာေပ ႏွင့္ သမၼာက်မ္းစာမ်ားကိုပါ ကၽြမ္းက်င္ၾကသျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ခရစ္ယာန္ဘာသာတို႔ကို ကၽြန္းက်င္သည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မိမိတို႔ က်ိန္းေသ ေအာင္ပြဲဆင္ရမည္ဟု ဓမၼဆရာဦးေရႊေအာင္တို႔ဘက္မွ ဟိန္းေဟာက္ထားသည္မွာ ဟိန္းေဟာက္ေလာက္ပါေပ၏ ။

ဂိုဏ္းခ်ဴပ္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေသာက
ဂိုဏ္းခ်ဴပ္ဆရာေတာ္ႀကီးကား ဆြမ္းဘုန္းမေပးနုိ္င္သည္အထိ ဗုဒၶသာသနာေတာ္အတြက္ စိတ္ထိခိုက္ေနေလသည္။ ဗုဒၶသာသနာေတာ္သည္ စစ္မွန္ေသာ၀ါဒျဖစ္ပါလွ်က္ ယွဥ္ၿပိဳင္ေဟာေျပာ
မည့္သူ မရွိေသာေၾကာင့္သာ အေရးနိမ့္ရလွ်င္ သာသနာေတာ္၌ အသက္ရွင္လွ်က္ ေနဖို႔ပင္မေကာင္းေတာ့ ၊ ေသေသာ္မတည့္ ေအာ္… ေကာင္း၏ ။ဟူေသာ အဆင့္မ်ဴိးသို႔ ဆိုက္ေရာက္ေနေခ်ၿပီဟု ေတြးေတာကာ စိတ္ေမာေနရေလသျဖင့္ အဟာရကိုပင္ ေကာင္းစြာ မဘုဥ္းေပးနိုင္ေတာ့ေခ်။
ၿပိဳင္ပြဲသတင္းကား ျမန္မာျပည္အလယ္ပိုင္းတစ္၀ိုက္ႏွင့္ ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚ ဟသၤာတ ၊ျမန္ေအာင္၊ ႀကံခင္း ၊ ကေနာင္ဘက္အထိ ျပန္႔နံ႕၍ ေနသည္။ ၿပိဳင္ပြဲရက္ကလည္း တစ္ေန႔ထက္တစ္ေန႔ နီးကပ္၍ ေနေခ်ၿပီ ။
ဓမၼေသာက ေအးရၿပီ
၁၂၉၈ ခု၊ ကဆုန္လဆန္း(၄)ရက္၊ ၁၉၃၆ ခု၊ ဧၿပီ (၂၃)ရက္ ၊ ၾကာသပေတးေန႔ ၊
ထိုေန႔ကား ရက္ေပါင္းမ်ားစြာ ေသာကေရာက္ေနရရွာေသာ အလိုေတာ္ရ ဂိုဏ္းခ်ဴပ္ဆရာေတာ္ႀကီး
အဖို႔ ေသာကထြက္ေျပး ဘ၀င္ေအးရမည့္ ေန႔ ျဖစ္ေပသည္ ။
အာလံ(ယခုေအာင္လံ)ၿမိဳ႕၊ ဗုဒၶသာသနာျပဳေက်ာင္း ေက်ာင္းအုပ္ဆရာေတာ္ကေလး အရွင္
မဟာနႏၵသည္ ၀က္ထီးကန္သို႔ ကိစၥတစ္ခုအတြက္ ဆိုက္ေရာက္လာသည္ ၊ ၀ါဒယွဥ္ၿပိဳင္ပြဲကို ၾကား
သိၿပီး ျဖစ္သျဖင့္ အေျခအေနကို စနည္းနာၾကည့္ရာ မေရရာေသာ အေျဖကိုသာ ရရွိသျဖင့္ သတင္း
အတိအက် သိရွိလိုသျဖင့္ အလိုေတာ္ရေက်ာင္းသို႔ လာခဲ့သည္။ ဂိုဏ္းခ်ဴပ္ဆရာေတာ္ႀကီးမွာ မူလကပင္ ဆရာတပည့္ပမာ ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္ၿပီး ျဖစ္သျဖင့္ အေျခအေနကို ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထား
ၾကည့္ရာ ယွဥ္ၿပိဳင္ေဟာေျပာမည့္ ပုဂၢိဳလ္မရရွိေသးသည့္အေၾကာင္း သိရွိရေလေတာ့သည္။
``တပည့္ေတာ္က ဦးေဥယ် ကိုယ္ေတာ္ႀကီး ေခါင္းေဆာင္ ေဟာေျပာမယ္၊ မႏၱေလးႏွင့္ပခုကၠဴက ကိုယ္ေတာ္ေတြလည္း ပါမယ္ဆိုတာနဲ႔ ေအးေနတာဘုရား ။ အခုဒီေရာက္မွပဲ
ဘယ္သူမွ မလာေတာ့ ဆရာေတာ္ရဲ႕ တာ၀န္ျဖစ္ေနၿပီဆိုတာ သိရတာပါဘုရား ´´
``……အဲဒီ ေမာင္ေဥယ်တို႔ မႏၱေလး ၊ ပခုကၠဴတို႔အေၾကာင္း မေျပာခ်င္ေတာ့ဘူး ၊ ေမာင္နႏၵရယ္ ၊ ရက္ကလည္း နီးလွၿပီ၊ အဲဒါ ေမာင္နႏၵ ကူညီနိုင္တယ္ မဟုတ္လားကြယ္´´
``မွန္ပါ ကူညီနိင္ပါတယ္ ၊ ဒါေပမဲ့ တပည့္ေတာ္ ကိုယ္တိုင္ေတာ့ ၀င္ေရာက္ေဟာေျပာ
မွာ မဟုတ္ပါဘုရား´´
``ဘယ္လိုလည္းဟဲ့ ေမာင္နႏၵရဲ႕ ေမာင္ပဇင္းဟာက ကူညီနိုင္တယ္လည္း ဆိုေသးရဲ႕ ရွင္းေအာင္ ေလွ်ာက္စမ္းပါUီးကြယ္´´
`` တပည့္ေတာ္ထက္ ေတာ္တဲ့ တပည့္ေတာ္ရဲ႕ ဆရာေတာ္တစ္ပါး ရွိပါတယ္ဘုရား´´
``ဘယ္သူတုန္းကြဲ႕၊ ဘယ္ၿမိဳ႕ကလဲ´´
``မွန္ပါ……ေတာင္တြင္းႀကီးၿမိဳ႕ ဗုဒၶသာသနာျပဳေက်ာင္း ေက်ာင္းအုပ္ဆရာေတာ္ အရွင္ဦးကၠဌပါဘုရား´´
`` ေအာ္ …..ေတာင္တြင္းႀကီးကိုး…….အနို႕ သိကၡာ၀ါ ဘယ္ေလာက္ရွိၿပီလဲကြယ့္…
ေမာင္နႏၵရဲ႕ … ``သိကၡာ၀ါ (၂၀) မျပည့္ေသးပါဘုရား …..ဒီႏွစ္ေလာက္မွ ျပည့္မယ္ထင္ပါတယ္၊ အသက္ (၃၉)ႏွစ္ေလာက္ရွိပါၿပီဘုရား ´´
``စာေပ ပရိယတၱိဘက္ကေကာကြယ့္´´ ၊ ``အသက္မႀကီးေပမယ့္ ပညာဂုဏ္ေတာ့ မ
ငယ္ပါဘုရား ၊ ၀ိသုဒၶါရုံတိုက္ထြက္ပါ ကိုယ္ရင္ဘ၀ကပဲ ပိဋကတ္သင္ရိုး ကုန္ၿပီးေတာ့ ရဟန္းတစ္၀ါ
အရမွာ စာခ်ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္ဘုရား´´
`` ပါဠိေတာ္ေတြႏွင့္ အ႒ကထာႀကီးေတြေကာ နိုင္နင္းရဲ႕လား….. အဲ႔ဒါက အေရးႀကီးတယ္ကြယ့္´´ ၊ `` မွန္ပ…. ပါဠိေတာ္၊အ႒ကထာ ၊ဋီကာ ၊ အႏုမဓုေယာဇနာဂ႑ိ အား
အဓိပါၸယ္အေကာက္အယူ ၊ စုတ္ေစာဒနာ ၊ ေသာဓနာ နည္းေလးဆယ္ ၊ သံ၀ဏၰနာ ဥတ္ေကာက္
ဥပစာဆယ္ပါး ၊ ေနတိၳနညး္အားလံုးကိုပဲ နိုင္နင္းကၽြမ္းက်င္လွပါတယ္ဘုရား´´
``အင္…ဒီလိုဆိုရင္.. ပိဋကတ္အရာေတာ့ က်မ္းဂန္စြယ္စံု မႈံေသာက္မာတင္ ပညာရွင္ကေလးပဲကြယ့္…. ဟို…ကုလားျဖဴစာ ဘသႏၱရေကာတတ္ရဲ႕လားကြဲ႕´´
``မွန္ပါ……… ကုလားျဖဴစာ အဂၤလိပ္စာသာမက သကၠဋဘာသာ ဟႏၵီဘာသာ ဘဂၤါလီ
နာဂရီဘာသာ အူရဒူဘာသာစတဲ့ ဘာသာစာေပ စကားမ်ားလည္း ဆရာတစ္ဆူ ပါဠဂူေရာက္တတ္
ေျမာက္ကၽြမ္းက်င္ပါတယ္ဘုရား ၊ အေနာက္ဘက္ မဇၼ်ိမ အိႏၵိယ နုိင္ငံမွာ (၇)ခုႏွစ္ေက်ာ္ေနၿပီး၊ ဆရာမ်ဴိးစံုထံမွ သင္ယူခဲ့တာပါဘုရား´´….. သာဓု …..သာဓု ၀မ္းေျမာက္ပါဘိေတာ့ ေမာင္နႏၵရယ္၊
အနို႕….သူတို႔ရဲ႕ စာျဖဴဘာသာက်မ္းေတြေကာ နိင္နင္းရဲ႕လားကြယ့္´´
`` မွန္ပါ…စာျဖဴဘာသာက်မ္းစာျဖစ္တဲ့ သမၼာက်မ္းေတြတင္မကဘဲ ပသီဘာသာ၊ ကိုရ္ရန္ က်မ္းႏွင့္ ဟိႏၵဴဘာသာ မဟာဘာရတ စတဲ့ က်မ္းႀကီးေတြကုိပါ တတ္ေျမာက္နုိင္နင္းပါ
တယ္ဘုရား ၊ အိႏၵိယနိုင္ငံမွာ ဘာသာေပါင္းစံုေဟာေျပာ ေဆြးေႏြးပြဲေတြမွာလည္း ၀င္ေရာက္ေဟာ
ေျပာေဆြးေႏြးခဲ့သူပါဘုရား၊ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး သတိမထားမိလို႔ပါဘုရား၊ လြန္ခဲ့တဲ့ ရွစ္နွစ္ေက်ာ္
ကိုးႏွစ္ေလာက္က (လယ္တီတရားသတင္းစာႀကီးထဲမွာ) ဗုဒၶဘာသာ ခရစ္ယာန္ဘာသာ ဟိႏၵဴဘာ
သာ၊ ပသီဘာသာေတြရဲ႕မေၾကာင္း ေဆာင္းပါးေရးခဲ့ပါတယ္ဘုရား….မခုလည္း တိုးတက္ေရး မဂၢ
ဇင္း ထဲမွာ စာျဖဴတို႔ ပသီတို႔ႏွင့္ မၿပိဳင္အဆိုင္ေဆာင္းပါးေတြ ေရးေနပါတယ္ဘုရား သူ႕ကုိဘယ္သူ
မွ နုိင္ေအာင္ မေရးနိုင္ပါဘုရား´´
``ဟာ….ဒီအတိုင္းဆိုရင္ေတာ့ ဒို႔ ဗုဒၶဘာသာဘက္က ေအာင္ပြဲခံၿပီေဟ့ ၊ ၀မ္းသာလိုက္
တာ ေမာင္နႏၵရယ္…. အဲ႔ဒီကိုယ္ေတာ္ဘြဲ႕ ဘယ္သူကြယ့္ ´´
`` ဆရာေတာ္အရွင္ဥကၠဌ ပါဘုရား ´´
``ေအး….ေအး …အဲ႔ဒီေမာင္ဥကၠဌကို အျမန္ဆံုးသာရေအာင္ ပင့္ေပေတာ့ကြယ္၊ ဂိုဏ္း
သံဃာမ်ားလည္း ေမာင္ မဟာနႏၵ ကုိ လိုအပ္သမွ် အားလံုး အကူအညီေပးၾကကြယ့္ ၾကားလား…..
ကဲ ေဟ့ ငါ့ကုိဆြမ္းကပ္ၾကစမ္း ၊ ဒီေန႔ သိပ္ၿပီး စိတ္ခ်မ္းသာတယ္ကြယ္ … ဆြမ္းဘုဥ္းေပးေတာ့မယ္
အခုမွပဲ ရင္ထဲက အလံုးႀကီးက်သြားေတာ့သကြယ္…။
အရွင္မဟာနႏၵ ေရာက္ရွိလာေသာ သတင္းသည္ ဦးပဇင္း ကုိရင္ ေက်ာင္းသားမ်ား မွ
တစ္ဆင့္ ျပန္႔နံ႕သြားရာ အလိုေတာ္ရရြာသာမက အနီးအနားရွိ ရြာမ်ားကပါ လူ/ရွင္/ရဟန္းးတို႔ေရာက္ရွိလာၾကသျဖင့္ အလုိေတာ္ရေက်ာင္းတြင္ စည္ကားေနသည္။
အရွင္မဟာနႏၵမွာလည္း ဆရာေတာ္အရွင္ဥကၠဌအေၾကာင္းေျပာရ ေမးသမွ်ေျဖရႏွင့္ တစ္ေန႔လံုးမနားရေတာ့ေပ ။ ညဘက္တြင္လည္း ဂိုဏ္းခ်ဴပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေမးျမန္းသမွ် ေျဖ
ၾကားရ၏ ။ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကား အရွင္ဥကၠဌက ကဲ့သို႔ေသာ စြယ္စံုတို္က္စစ္မွဴး တစ္ဦးကို ရရွိ
ေတာ့မည္ျဖစ္၍ ၀မ္းသာရႊင္ျပေနေလသည္။ အရွင္မဟာနႏၵသည္ ၀ါဒၿပိဳင္ပြဲ စာခ်ဴပ္မူရင္းကုိ ကူးယူလိုက္ၿပီး အိပ္ရာသို႔ ၀င္ခဲ့သည္။
အရွင္မဟာနႏၵ၏ ႀကိဳးပမ္းခ်က္ --
ေနာက္တစ္ႏွစ္နံနက္ ေစာေစာတြင္ အရွင္မဟာနႏၵသည္ ဂုိဏ္းခ်ဴပ္ ဆရာေတာ္ဘုရား
ႀကီးအား ကန္ေတာ့ခဲ့ၿပီး ၀က္ေျမေတာရြာသို႔ ထြက္ခဲ့သည္။ ၀က္ေျမေတာေက်ာင္းတြင္ ဆြမ္းစားၿပီး
ေနာက္ လွည္းျဖင့္ တည္တြတ္လမ္းခြဲသို႔ သြားသည္။ ျပည္ၿမိဳ႕မွ ထြက္လာေသာ ေတာင္တြင္းႀကီးသြား ခရီးသည္တင္ ဘတ္စ္ကားကို စီးၿပီး ေတာင္တြင္းႀကီးၿမိဳ႕သို႔ တိုက္ရိုက္ပင္ ထြက္ခဲ့သည္။ အာလံ(ယခုေအာင္လံ)ၿမိဳ႕ရွိ မိမိ၏ေက်ာင္းသို႔ပင္ မ၀င္ေတာ့ေပ ၊ ဆရာေတာ္ အရွင္
ဥကၠဌႏွင့္ ေတြ႕ဆံုရန္မွာ အဓိက ျဖစ္ေနသည္။ အရွင္ဥကၠဌသည္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္အတြက္ ေဟာ
ေျပာပြဲဆိုလွ်င္ မည္သည့္အခါမွ မျငင္း ေနရာမေရြး လို္က္ေလ့ရွိေၾကာင္း အရွင္မဟာနႏၵ သိၿပီးျဖစ္ပါ
၏ ။ သို႔ေသာ္ ေႏြရာသီေက်ာင္းပိတ္ရက္တြင္ ေက်ာင္း၌ ရွိ/မရွိ မိမိမသိ ၊ ဆရာေတာ္သည္ ေက်ာင္း
ပိတ္ရက္တြင္ အျခားၿမိဳ႕ရြာမ်ားက ပင့္ဖိတ္လွ်င္ ၾကြသြားေလ့ရွိသည္။
ယေန႔ပင္ ကဆုန္လဆန္း (၅)ရက္ေန႔ျဖစ္ေနၿပီ ၊ၿပိဳင္ပြဲရက္မွာ ကဆုန္လဆန္း(၁၂) ရက္
ျဖစ္ေနသျဖင့္ (၇)ရက္တာမွ်သာ အခ်ိန္ရွိေတာ့သည္။ အကယ္၍ ေတာင္တြင္းႀကီးၿမိဳ႕တြင္ ဆရာေတာ္ မရွိလွ်င္ ဆရာေတာ္ၾကြရာ ၿမိဳ႕သို႔ ျဖစ္သည့္နည္းျဖင့္ လုိက္၍ ပင့္ရဦးမည္။ (၇)ရင္အတြင္းဆိုလွ်င္ အခ်ိန္မွီနုိင္ပါေသး၏ ။ သည္ထက္ ရက္နည္းလွ်င္ေတာ့ မွီဖို႔မလြယ္ ၊ မမွီလွ်င္ စာခ်ဴပ္အရ ဗုဒၶဘာသာဘက္က အလိုလို ရံႈးေပေတာ့မည္ ။ သည္ေန႔ ေတာင္တြင္းႀကီးကုိ
ေရာက္မွျဖစ္မည္ ။ ဤအေတြးျဖင့္ တိုက္ရိုက္လာခဲ့ရာ ညေန(၃)နာရီတြင္ ေတာင္တြင္းႀကီးၿမိဳ႕၊ ေနရွင္နယ္ေက်ာင္းသို႔ ေရာက္ရွိၿပီး ဆရာေတာ္ႏွင့္အဆင္သင့္ပင္ ေတြ႕ဆံုရာ ၀မ္းေျမာက္မႈမွာ အတိုင္းအဆမရွိပင္ ျဖစ္ရပါသည္။
တိုက္ပြဲအတြက္ လက္နက္စုၿပီ
ဆရာေတာ္အရွင္ဥကၠဌသည္ ဒကာတစ္ဦးနွင့္ ဗုဒၶ၀ါဒေရးရာကို ေဆြးေႏြးေနရာ အရွင္မဟာနႏၵသည္ ဆရာေတာ္အား ရွိခုိးဦးခ်ၿပီးေနာက္ ၀င္ေရာက္နားေထာင္ေန၏ ။ ဆရာေတာ္ႏွင့္ အရွင္မဟာနႏၵတို႔၏ ဆက္ဆံေရးမွာ ဆရာတပည့္ သီတင္းသံုးေဖၚ အေပါင္းအသင္း
ဆက္ဆံေရးျဖစ္၏ ။ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး အၾကားတြင္ ဘာအဟန္႔အတား အဆင့္အတန္း အားနာစရာဟူ၍ မရွိ ၊ အရွင္မဟာနႏၵကလည္း ဆရာေတာ္ အေၾကာင္းကုိ သိၿပီးျဖစ္သည္။ ဗုဒၵ၀ါဒႏွင့္ အမ်ဴိသားေရးမွတစ္ပါး အျခားအရာကို ဆရာေတာ္အရွင္ဥကၠဌ မငွဲ႕ညာမွန္းလဲ သိၿပီးျဖစ္
၍ ေဆြးေႏြးခန္းၿပီးေအာင္ ထိုင္၍ နားေထာင္ေနသည္။
ေဆြးေႏြးခန္းၿပီးေသာအခါတြင္မွာ ေက်ာက္ကြင္းအေရးေတာ္ပံု၏ အေၾကာင္းကုိ အေသးစိတ္ေလွ်ာက္ထား၍ မိမိ္ကူးယူလာေသာ စာခ်ဴပ္ကို ဆက္ကပ္ေလသည္။ ဆရာေတာ္သည္
စာခ်ဴပ္ကုိ ေသခ်ာစြာဖတ္ရႈၿပီးေနာက္ နာယကဆရာေတာ္ အရွင္ဇ၀နကုိ အေခၚခိုင္း၍ အက်ဴိးအေၾကာင္း ေျပာျပသည္။ ဆရာေတာ္အရွင္ဇ၀နကမွတစ္ဖန္ ဆရာဦးကိုကုိႀကီးႏွင့္
ဆရာေတာ္ ဦးကြန္႔တို႔ကို ေခၚခုိင္းလိုက္ရာ ၊မၾကာမွီေရာက္လာၾကသည္။ စာျပဆရာ ဦးပဇင္းမ်ားလည္း ေရာက္လာၾကသည္။ ထုိအထဲတြင္ ခရစ္ယာန္မွ ဗုဒၶဘာသာသို႔ ကူးေျပာင္းလာခဲ့
သိ အဂၤလိပ္ကျပာ အရွင္အရိယဓမၼလည္း ပါေ၀ေလသည္။
ဆရာေတာ္သည္ မိမိ၏အခန္းတြင္း၌ အသစ္ရွိေနေသာ သမၼာက်မ္းစာမူေဟာင္းမူသစ္
မ်ာ သမၼာက်မ္းစာအဖြင့္က်မ္းမ်ား ဘာသာေရးေ၀ဖန္ထားသည့္ မဂၢဇင္းမ်ားႏွင့္ ယုဒသန္ ဘာသာျပန္ သမၼာက်မ္းစာမ်ားကို ထုတ္ေပး၍ မည္သည့္က်မ္း မည္သည့္အခန္းက မည္သည့္စာပိုဒ္ကို ကူးဟု ညြန္ၾကားေပးသည္။ က်မ္းအမည္ စာပိုဒ္ေရ စာမ်က္ႏွာ စာေၾကာင္းေရတိုပကိုလည္း ေအာက္ဘက္တြင္ အတိအက် ေရးကူးခိုင္းသည္။ ဆရာေတာ္ကိုယ္တိုင္ ေတးမွတ္ထားၿပီးေသာ စာအုပ္မ်ားျဖစ္၍ ရွာေဖြသူမ်ာ းသိပ္ၿပီးမပင္ပမ္းလွပါ။
ဒီလူမ်ဴိးႏွင့္ေတြ႕ခ်င္တာ
အဂၤလိပ္ဘာသာစာကို ဆရာဦးကိုကိုႀကီးႏွင့္ အရွင္အရိယဓမၼတို႔က ေရးကူး၍ ျမန္မာဘာသာစာကုိ ဆရာႀကီးဦးကြန္႔က ေရးကူးသည္ ။ အရွင္မဟာနႏၵသည္ ဆရာေတာ္အရွင္ဥကၠဌ ညြန္ၾကားေနသမွ်ကို ဘာတစ္ခုမွ် ၀င္ေရာက္ေျပာဆို ေ၀ဖန္ျခင္းမျပဳဘဲ၊ ၀မ္းသာေသာ မ်က္ႏွာထားျဖင့္ ၾကည့္ေနသည္။ ဆရာေတာ္၏ အရည္အခ်င္းကို သိၿပီးျဖစ္သည္။ အၾကြင္းမဲ့ ယံုၾကည့္ထားၿပီးျဖစ္သည္။ ခရစ္ယာန္ဘာသာစာေပတို႔ကိုသာ ေရးကူးခုိင္းျခင္းသည္၊ အေၾကာင္းရွိ၍သာ ျဖစ္မည္ ၊ ဖြတ္ျမီး ဖြတ္ခ်ည္သည့္ သေဘာေပလား။ မိမိဥာဏ္မမွီုိနိင္ ပိဋကတ္က်မ္းမ်ားကား ဆရာေတာ္ဦးးေႏွာက္တြင္ ေရးကူးၿပီးျဖစ္လိမ့္မည္ ၊ သို႔ေသာ ္ဦးရွင္မဟာနႏၵ
က စကားတစ္ခြန္းေတာ့ ဆရာေတာ္အား ေလွ်ာက္ထးလို္က္သည္။
``ရစ္ယာန္ဘက္က ပထမႀကီးတန္း ပထမေက်ာ္တန္းေအာင္ထားတဲ့ ဘုန္းႀကီးလူထြက္ သင္းအုပ္ဆရာႀကီးေတြ ဓမၼဆရာႀကီးေတြပါတယ္တဲ့ ဆရာေတာ္… အဲ႔ဒါေတာ့ ဆရာေတာ္ႀကိဳတင္သိထားေအာင္ ေလွ်ာက္ထားတာပါ။ ´´
``အဲ႔ဒါ သာၿပီးေကာင္းတာေပါ့ ကိုယ္ေတာ္´´ ´´မွန္ပါ….အမိန္႔ရွိပါဆရာေတာ္ ´´
`` ပါဠိမတတ္တဲ့ ခရစ္ယာန္က်မ္းသက္သက္ကိုသာ တတ္တဲ့လူမ်ဴိးနဲ႕ ယွဥ္ၿပိဴင္ေျပာလို႔ တပည့္ေတာ္တို႔ ကနုိ္င္ဦးေတာ့ ၊ ပါဠိမတတ္လို႔ ခံလိုရတယ္ဆိုတာမ်ဴိး ျဖစ္ေနဦးမယ္။ တပည့္ေတာ္ကလည္း အဲ႔ဒီဘုန္းႀကီးလူထြက္ ခရစ္ယာန္မ်ဴိးႏွင့္ ေတြ႔ခ်င္ဆံုခ်င္ေနတာ အေတာ္ပဲကိုယ္ေတာ္ ´´။ ``ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆရာေတာ္´´
အဲ႔ဒီလိုလူမ်ဴိးေတြက ဥၾသလည္းမဟုတ္ ၊ က်ီးကန္းလည္းမဟုတ္တဲ့ (ေအာက္ကလိအာ)ဆိုတဲ့ လူမ်ဴီးေတြ ပိဋကတ္ကို ကုန္စင္ေအာင္ နိက္နိုက္ခၽြတ္ခၽြတ္ တတ္ေျမာက္
ထားတာလည္း မဟုတ္ဘူ။ ။ ေလ့လာထားတာလည္း မဟုတ္ဘူး ၊ ပါဠိတတ္တာနဲ႔ ပိဋကပ္က်မ္းစာ
အနည္းအက်ဥ္း သင္ဖူးတာကုိ သူတို႔ုကို သူတို႕ ပိဋကတ္ပါရဂူလို႔ ထင္ေနၾကတာ။ ပထမႀကီး ပထမ
ေက်ာ္ေအာင္တာကို အဟုတ္ႀကီးမွတ္ေနၾကတာ ၊ အႀကီးမားဆံုးခၽြက္က ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္မႈ မရွိၾကဘူး။ အဲ႔ဒီလို ဥာဏ္မ်ဴိးလည္း မရွိၾကဘူး ။ဇိနတၳ ပကာသနီေလာက္ တထာဂတ ဥဒါန ဒီပနီေလာက္ကုိ အျပစ္ေျပာနုိင္တာကို ဟုတ္လွၿပီထင္ေနၾကတာ။ ဗုဒၶ၀ါဒ အစစ္အမွန္ကို သူတို႔နား
မလည္ၾကပါဘူး ဒီအထဲ အဆိုးဆံုးတစ္ခု ရွီေသးတယ္ ´´၊ ``မွန္ပါ ဘယ္ဟာပါလည္းဘုရား´´
``ကိုယ့္ယံုၾကည္ခ်က္ကုိ ေငြေၾကးနဲ႕ အခြင့္အေရးနဲ႕ လွဲလည္ေရာင္းစားပစ္လိုက္တဲ့ အခ်က္ေပါ့ကုိယ္ေတာ္ ၊ တပည့္ေတာ္တို႔ ပါဠိစာေပမွာ (ဥဒရေဟတု)၀မ္းေရးဟူေသာ အေၾကာင္း
ေၾကာင့္ ခရစ္ယာန္ဘက္ ေျပာင္းသြားတဲ့လူေတြ ကိုယ္ေတာ္….ခရစ္ယာန္ကလည္း အေပးအကမ္း
အခ်ီးေျမာက္ အလြန္ရက္ေရာတယ္မဟုတ္လား… ဒီၾကားထဲ ထိုခရစ္ယာန္အဂၤလိပ္အစိုးရကလည္း ေနာက္ခံရွိေနေလေတာ့ အခြင့္အာဏာပါ ရွိေနၾကတာေပါ့ ။ ရာထူးႏွင့္ ျမွားၿပီးဆြယ္လို႔ ခရစ္ယာန္ျဖစ္သြားၾကတာ တစ္ပုံႀကီးပဲ တပည့္ေတာ္တို႕ရဲ႕ ေတာင္ခြင္သာသနာပိုင္ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ တူတစ္ေယာက္ဆိုရင္ ရာထူးႀကီးရတာနဲ႕ ခရစ္ယာန္ဘက္၀င္သြားတယ္။ ေဟာ.. သူ႕သားေတြ အဂၤလန္ျပန္ဘြဲ႕ေတြ ဘာေတြနဲ႕ …..အခုရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွာ ပါေမာကၡေတာင္ ျဖစ္ေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္က အဲ႔ဒီလို ဗုဒၶဘာသာကို စြန္႕ၿပီး ခရစ္ယာန္ဘက္၀င္သြားလူ မ်ားမ်ားပါေစခ်င္ေနတာ ။ ေျပာရတာလည္း အားနာစရာမလိုဘူး။ မခက္ပါဘူးကိုယ္ေတာ္…. သူတို႔ကအိႏၵိယမွာ တပည့္ေတာ္ေတြ႔ဆံုႀကံဳႀကိဳက္ခဲ့ရတဲ့ ခရစ္ယာန္ပါရဂူ
ႀကီးေတြေလာက္မေတာပါဘူး။ အဲ႔ဒီလူေတြကုိယ္ေတာင္ အနုိင္ႀကဲနုိင္ခဲ့ေသးတာပဲဟာ ။
တပည့္ေတာ္ကေတာ့ ဆရာေတာ္ကို ယံုၾကည့္ၿပီးသားပါဘုရား ..´´။
ထိုေန႔ညက ဒုတိယေက်ာင္းအုပ္ နာယကဆရာေတာ္ အရွင္ဇ၀နဆရာေတာ္၏ စီစဥ္ေပးခ်က္အရ ေနရွငနယ္ေက်ာင္းအပၚထပ္တြင္ အုပ္ခ်ဴပ္ေရးအဖြဲ႕၀င္ ရဟန္းေတာ္မ်ား ဆရာမ်ား ကုိရင္ႀကီးမ်ား ေက်ာင္းသားႀကီးမ်ားျဖင့္ စည္ကားေနသည္။ အရွင္မဟာနႏၵက ေရာက္လာၾကသူမ်ားအား ေက်ာက္ကြင္း၀ါဒၿပိဳင္ပြဲအေၾကာင္းကို အေသးစိတ္ျပန္လည္ ေျပာျပေနရ
သည္။ အားလံုးမွာ ဆရာေတာ္ကုိယ္တိုင္ ဦးေဆာင္ေျပာမည္ကို သိရေသာအခါ အလြန္အားတက္၍
ေက်နပ္ႏွစ္သက္ေနၾကသည္။
ဆရာႀကီး ဦးကြန္႔ ၊ ဆရာဦးကိုကိုႀကီးႏွင့္ အရွင္အရိယဓမၼတို႔သည္ ဆရာေတာ္ညြန္ၾကားသည့္ စာမ်ားကို ေခါင္းစဥ္တြဲ၍ ေရးကူးေနၾကသည္။
ဆရာေတာ္ကမူ အရွင္ဇ၀နအမွဴးျပဳေသာ နာယက ဆရာေတာ္မ်ားႏွင့္ သြားလာေရး
ကိစၥရပ္မ်ားကို ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ေနေလသည္။ ၀ါဒၿပိဳင္ပြဲသို႔ လိုက္ခ်င္သူက မ်ားေနသည္၊ သြားလာ
ေရး စရိတ္စကႏွင့္ တည္းခိုေနထိုင္ေရး အဆင္ေျပနုိင္ရန္အတြက္ အက်ဥ္းရံုးရန္ ဆံုးျဖတ္ၿပီး ငါးဦးသာ လိုက္ပါရန္ အတည္ျပဳလိုက္ၾကသည္။ အဖြဲ႕ေခါင္းေဆာင္မွာ ဆရာေတာ္အရွင္ဥကၠဌ အတြင္းေရးမႈဴးမွာ ဆရာဦးကိုကိုႀကီးျဖစ္၍ ဆရာႀကီး ဦးကြန္႔က ဆရာေတာ္အားကူညီရန္ ၊ အဖြဲ႕၀င္
အျဖစ္ အရွင္အရိယဓမၼ (အဂၤလိပ္ကျပား) ၊ ႏွင့္အရွင္သုတတို႔ လို္က္ပါၾကရန္ စုစုေပါင္းငါးဦးသာ
သြားၾကရန္ အတည္ျပဳလိုက္ၾကသည္။
ခရီးအစီအစဥ္
ထို႔ေနာက္ အရွင္မဟာနႏၵႏွင့္ ညွိနိႈင္းတိုင္ပင္ၿပီး ၾကြေရာက္မည့္ အစီအစဥ္ကို ေအာက္ပါ
အတိုင္းေရးဆြဲ သတ္မွတ္ၾကသည္။
- ဧၿပီလ (၂၈)ရက္ေန႔ နံနက္တြင္ ေတာင္တြင္းႀကီးမွ ထြက္၍ ေအာင္လံသို႔ ေန႔ဆြမ္းစားခ်ိန္မွီေရာက္ အရွင္မဟာနႏၵ၏ ဗုဒၶသာသနာျပဳ ေက်ာင္းတြင္ ထိုေန႔၌ ရပ္နားရန္။
- ဧၿပီလ (၂၉)ရက္ေန႔ ေန႔ဆြမ္းစားၿပီး ေအာင္လံမွထြက္ ၊ ၀က္ထီးကန္သို႔ ့ညေနေရာက္ ၀က္ေျမေတာေက်ာင္းတြင္ ထိုည ရပ္နားရန္။
- ဧၿပီလ(၃၀)ရက္ေန႔ (ကဆုန္လဆန္း ၁၁ ရက္)ၾကာသပေတးေန႔ ၊ နံနက္ေစာေစာ ၀က္ထီးကန္ ၀က္ေျမေတာေက်ာင္းမွ ထြက္ အလိုေတာ္ရဂိုဏ္း
- ခ်ဴပ္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေက်ာင္းသို႔ ေခတၱ၀င္ေရာက္၍ ဂါရ၀ျပဳ ၀တ္ျဖည့္ၿပီး(၈)
- နာရီခြဲခန္႔တြင္ ျပန္ထြက္၍ ေက်ာက္ကြင္းရြာ၀ါဒၿပိဳင္ပြဲ မ႑ပ္ႀကီးသို႔ ေန႔ဆြမ္းစားခ်ိန္မွီအေရာက္ ထိုေန႔တြင္ မ႑ပ္ႀကီး၌ ရပ္နား ။
- ေမလ(၁)ရက္ေန႔ ၀ါဒယွဥ္ၿပိဳင္ပြဲရက္ ထိုမ႑ပ္ႀကီးမွာပင္ က်င္းပမည့္ ယွဥ္ၿပိဳင္ေဟာေျပာပြဲႀကီးသို႔ တက္ေရာက္ရန္ အစီအစဥ္တို႔ကို စနစ္တက် ေရးဆြဲ၍ အတည္ျပဳလိုက္ၾကေလသည္။
အရွင္မဟာနႏၵကလည္း မိမိ၏ ခရီးစဥ္ကို ဤသို႔ ေရးဆြဲသည္။
-ေနာက္တစ္ေန႔ ကဆုန္လဆန္း(၆)ရက္ေန႔ ၊ နံနက္ဆြမ္းစားၿပီးေတာင္တြင္းႀကီးမွ ထြက္ အာလံၿမိဳ႕ မိမိေက်ာင္းသို႔ ေခတၱ၀င္၊ျပန္ထြက္၍ ညေန၀က္ထီးကန္ အေရာက္သြားရန္ ။
-ကဆုန္လဆန္း(၇)ရက္၊ ဧၿပီလ (၂၆)ရက္၊ ေန႔ဆြမ္းအမွီ အလိုေတာ္ရေက်ာင္းAေရာက္သြား
ၿပီး ဂုိဏ္းခ်ဴပ္ႀကီးအား ေလွ်ာက္ထားရန္၊ ၿပီးလွ်င္ ေက်ာက္ကြင္းသို႔ ဆက္သြား၍ သူႀကီးႏွင့္ဗုဒၶ
ဘသာ၀င္လူႀကီးမ်ားအား အေၾကာင္းစံုေျပာျပၿပီး ဆရာေတာ္တို႔ ၾကြေရာက္လာမည့္ ရက္၌ ျပဳ
လုပ္ရမည့္ အစီအစဥ္မ်ားကို မွာၾကားေျပာဆိုၿပီး ၊ အလိုေတာ္ရေက်ာင္းသို႔ ျပန္လာရန္၊ ထိုေန႔
ည အလိုေတာ္ရဂိုဳဏ္း သံဃာမ်ားႏွင့္ေဆြးေႏြးရန္။
- ဧၿပီလ (၂၇)ရက္ေန႔ ၊နံနက္ ၀က္ထီးကန္သို႔ ျပန္ကူးရန္။ ၀က္ထီးကန္၌ ေန႔ဆြမ္းစားၿပီး ညေန
ဘက္ အာလံ အေရာက္ျပန္ရန္။
- ဧၿပီလ(၂၈)ရက္ေန႔တြင္ ဆရာေတာ္တို႔အဖြဲ႕အာလံမွ ေစာင့္ႀကိဳရန္ ။ ။
ဗုဒၶသာသနာေတာ္အတြက္ အသက္စြန္႔ရဲသူ
အရွင္မဟာနႏၵ၏ ခရီးစဥ္ကား လြန္းျပန္ခရီးစဥ္ျဖစ္၍ အလြန္ပင္ပမ္း ခရီးၾကမ္းလွပါသည္၊
သို႔ေသာ္ အရွင္မဟာနႏၵကား ဗုဒၶသာသနာေတာ္ကို အလြန္ခ်စ္ျမတ္နိုးသည့္ ဗုဒၶသာသနာျပဳေက်ာင္း (အာလံ) ေက်ာင္းအုပ္ဆရာေတာ္ျဖစ္၍ ပင္ပမ္းသည္ဟုပင္ မထင္ေပ။
ဆရာေတာ္အရွင္ဥကၠဌကို ကိုယ္တိုင္ေတြ႕ရၿပီး ဆရာေတာ္ကိုယ္တုိင္ ဦးေဆာင္ေဟာေျပာမည္
ဟူေသာ ကတိကို ရရွိသျဖင့္ အလြန္ေက်နပ္ ၀မ္းသာေနသည္။ ခရီးၾကမ္းပါေစ ၊ ပင္ပမ္းပါေစ၊
ဗုဒၶသာသနာေတာ္အတြက္ အသက္ေသခ်င္ေသပါေစ ။ ဟုပင္ ဆံုးျဖတ္ထားၿပီးျဖစ္၏ ။
ေနာက္တစ္ေန႔ နံနက္တြင္ အရွင္မဟာနႏၵသည္ မိမိေရးဆြဲထားေသာ ခရီးစဥ္အတိုင္း ေတာင္တြင္းႀကီးၿမိဳ႕မွာ ထြက္ခဲ့၍ အလိုေတာ္ရေက်ာင္းသို႔ အေရာက္သြားၿပီး ဆရာေတာ္ဘုရား
ႀကီးအား အေၾကာင္းစံု ေလွ်ာက္ထားသည္ ။ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ၀မ္းေျမာက္မႈကား ဆိုဘြယ္ရာ မရွိၿပီ ၊ ထိုေနာက္ ေက်ာက္ကြင္းရြာသို႔ ထြက္ခဲ့ၿပီး ဦးေလွာင္ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္လူႀကီးမ်ားအား အေၾကာင္းစံုကို ေျပာၾကားသည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္လူႀကီးမ်ား၏ ၀မ္းသာမႈမွာလည္း အတိုင္းအတာမရွိၿပီ ၊ ထုိေနာက္ အလိုေတာ္ရေက်ာင္းတြင္ က်ိန္းစက္ၿပီး အာလံသို႔ ျပန္၍ ဆရာေတာ္တို႔အဖြဲ႕ကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနခဲ့သည္ ။
အရွင္မဟာနႏၵ ျပန္ၾကြသည့္ေန႔တြင္ ေနရွင္နယ္ေက်ာင္းသို႔ နတ္မွီေတာရဆရာေတာ္ ဦးကလ်ာဏ၊ ညီမ ။ ေကာင္းမႈေက်ာင္းဆရာေတာ္ဦးေကလာသႏွင့္ ဆရာေတာ္အခ်ဴိ႕ သတင္းၾကား၍ လာေရာက္ေမးျမန္းၾကသည္။ ဆရာေတာ္အရွင္ဥကၠဌက အေၾကာင္းစံုကို ေျပာျပရာ မိမိတို႔လည္းလိုက္မည္ဟု ေျပာၾကသည္။ ဆရာေတာ္က မိမိအား အရွင္မဟာနႏၵက အလိုေတာ္ရဂိုဏ္းသံဃာမ်ားက ေထာက္ပံ့လိုက္သည့္ ေငြက်ပ္ ငါးဆယ္ကုိ ခရီးစရိတ္အျဖင့္ ေပးပါေၾကာင္း မိမိတို႔ငါးဦးတည္းသာ သြားမည္ဟု ဆံုးျဖတ္ထားသျဖင့္ စရိတ္ ငါးက်ပ္ကုိသာ မိမိလက္ခံ ယူလိုက္ေၾကာင္း တည္းခိုေရးစသည္အတြက္ ၀န္မတက္ေစလိုသျဖင့္ ငါးဦးတည္း
သာ သြားမည္ဟု ဆံုးျဖတ္ရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားသည္။ နတ္မွီဆရာေတာ္ ဦးကလ်ာဏ က မိမိစရိတ္ျဖင့္ လိုက္မည္ လက္ခံပါဟု အတင္းအၾကပ္ ေတာင္းဆိုသျဖင့္ လက္ခံလိုက္ရေလ သည္။
ထိုေန႔ တစ္ေန႔လံုး ဆရာေတာ္ႏွင့္ အရွင္အရိယဓမၼ ဆရာႀကီး ဦးကြန္႔ ဆရာဦးကိုကိုိ ႀကီးတို႔မွာ ခရစ္ယာန္ဘာသာႏွင့္ပတ္သက္သည့္ မွတ္စုမွတ္တမ္းမ်ားကို ေရးကူးရင္း အလုပ္ ရႈပ္ေနၾကသည္ ။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ဆရာေတာ္အရွင္ဥကၠဌအား ရႈတ္ခ်ခဲ့ၾက ၊ ၾကဥ္ပယ္ခဲ့ၾကေသာ ေနရွင္နယ္ေက်ာင္းတြင္ မိမိတို႔၏ သားသမီးမ်ားကို ေက်ာင္းထားလွ်င္ ထားသည့္ဒကာ ဒကာမ တို႔အား သပိတ္ေမာက္မည္ဟု ၿခိမ္းေျခာက္ရဲသည့္ သတၱိထူး ရွိေတာ္မူၾကေသာ ေတာင္တြင္း ႀကီး ၿမိဳ႕မွ သာသနာ့အာဇာနည္ ဆရာေတာ္တုိ႔ကား တုတ္တုတ္မွ် မလုပ္ၾက ၊ သတင္းၾကားသိ ေသာ္လည္း မသိဟန္ေဆာင္ေနၾကသည္။ ခ်ီးက်ဴးၾကည္ညိဳဖြယ္ သာသနာ့အာဇာနည္သူရဲ ေကာင္းႀကီးတို႔ေပတည္း။
ဗုဒၶသာသနာအဖြဲ႕ ခရီးထြက္ၿပီ
ဧၿပီလ(၂၈)ရက္ေန႔တြင္ ဆရာေတာ္အရွင္ဥကၠဌ ေခါင္းေဆာင္ေသာ အဖြဲ႕၀င္(၆)ဦးပါ ၀င္သည့္ ဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႕သည္ မည္သည့္အခမ္းအနား အေဆာင္အေယာင္မွ် မပါဘဲ စာအုပ္ တစ္ထုတ္ႏွင့္ လြယ္အိတ္ကိုယ္စီ လြယ္လွ်က္ ခရီးသည္တင္ ဘတ္စ္ကားျဖင့္ပင္ ေတာင္တြင္း ႀကီးၿမိဳ႕မွ အာလံၿမိဳ႕သို႔ စတင္ ခရီးထြက္ခဲ့ၾကသည္။ နံနက္(၉)နာရီတြင္ အာလံသို႔ ေရာက္ရွိရာ၊ ကားဂိတ္တြင္ အရွင္မဟာနႏၵႏွင့္ ရဟန္း သံုးေလးပါး၊ ေက်ာင္းသား သံုးေလးဦးတို႔ ႀကိဳဆိုေန ၾကသည္ကို ေတြ႕ၾကေလသည္ ။ ထိုေန႔တြင္ အာလံၿမိဳ႕။ ဗုဒၶသာသနာျပဳေက်ာင္း အရွင္မဟာ နႏၵထံတြင္ ရပ္နားၾကသည္။ ထုိအခ်ိန္က ဆရာေတာ္ အရွင္ဥကၠဌသည္ ဘားမားဂ်ာနယ္။ တိုး တက္ေရး မဂၢဇင္းတို႔တြင္ အမ်ဴိးသားေရးႏွင့္၊ ဘာသာေရးေဆာင္းပါးမ်ားကို ေရးေနရာ။ အာလံ ၿမိဳ႕မွာ စာေပလိုက္စားသူတို႔က ၾကားဖူးေနၾကသည္။ ။ ဆရာေတာ္ေရာက္လာေၾကာင္း ၾကား သိရေသာအခါ လာေရာက္ဖူးေမွ်ာ္ၿပီး ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားၾကရာ ။ ဆရာေတာ္ကလည္း ျပန္ လည္ေျဖၾကားေလသည္။
ျမ၀တီလူထြက္ႀကီး ဆရာအုန္း
တစ္ခ်ိန္က တရားပြဲမ်ားျဖင့္ အုတ္အုတ္က်က္က်က္ စည္ကားေက်ာ္ၾကားခဲ့ေသာ စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုးတြင္ သီတင္းသံုးသည့္ နိုင္ငံေက်ာ္ ဓမၼကထိက။ ၀ိပႆနာနည္းျပ ,ျမ၀တီ ဆရာေတာ္ဟူေသာ ဆရာေတာ္တစ္ပါး ေပၚေပါက္ခဲ့ဖူးသည္။ ။ ထုိဆရာေတာ္သည္ လူထြက္ ၿပီးသည့္ ေနာက္ပို္င္း အာလံၿမိဳ႕တြင္၍ လာေရာက္၍ အေျခခ်ေနထိုင္သည္။ ။ အမည္ကား ဆရာႀကီး ဦးအုန္း။ ။ ထိုဆရာႀကီးသည္ ဆရာေတာ္အရွင္မဟာနႏၵႏွင့္ ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္၍ ေက်ာက္ကြင္း၀ါဒ ၿပိဳင္ပြဲအေၾကာင္းကို အလံုးစံု သိရွိၿပီးျဖစ္သည္။ ။ သူသည္လည္း ဗုဒၶသာသ နာကို ခ်စ္ျမတ္ႏုိးသူတစ္ဦး ျဖစ္၍ ၊ ဗုဒၶဘာသာဘက္က နုိင္ေစခ်င္သည္။ ပိဋကတ္စာေပ တတ္ကၽြမ္းသူျဖစ္၍ ပိဋကတ္စာေပတစ္ခ်ဴိ႕တြင္ ခ်ဴိ႕ယြင္းခ်က္မ်ား ရွိေနသည္ကိုလည္း မေက် နပ္သူ ျဖစ္သည္။ ဤခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္မ်ားကို ေထာက္ျပ၍ ၊ ခရစ္ယာန္တို႔က အနိုင္ယူသြားမည္ ကိုလည္း စိုးရိမ္သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာေတာ္အရွင္ဥကၠဌႏွင့္ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးၿပီး ၿပိဳင္ပြဲအတြက္ ႀကိဳတင္ ေလ့က်င့္ရန္ ဆံုးျဖတ္ၿပီး ဆရာေတာ္ထံသို႔ ေရာက္လာခဲ့သည္။
တုိ္က္ပြဲေလ့က်င့္ခန္း
ဆရာေတာ္ႏွင့္ အလႅာပ သလႅာပ အနည္းငယ္ေျပာၾကားၿပီးေနာက္၊ ဆရာႀကီးဦးအုန္ က ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားအေၾကာင္းကို စတင္ေဆြးေႏြးသည္။ ဆရာေတာ္ကလည္း ျပန္လည္ ေဆြးေႏြးသည္ ``ဆရာေတာ္ အခုသြားၿပီး ယွU္ၿပိဳင္ေဟာေျပာရမယ့္ ကိစၥက အေတာ္မလြယ္ ဘူး ထင္တယ္ဘုရား။ တစ္ဖက္ကလည္း ပိဋကတ္စာေပတတ္ကၽြမ္းတဲ့ ဘုန္းႀကီးလူထြက္ႀကီး ေတြ ပါတယ္ဆိုတာကိုး ။ တပည့္ေတာ္ ေစာေစာက ေလွ်ာက္ထားခဲ့သလို ပိဋကတ္ေတာ္ထဲမွာ ေရွ႕ - ေနာက္မညီညြတ္တာေတြ ။ အစပ္အဟပ္မတဲ့တာေတြက ကြက္ၾကားကြက္ၾကားပါေန တာဘုရား။ အဲဒါေတြဟာ ဘုရားေဟာေတြပဲဆိုၿပီး သူတို႔က ေထာက္ျပေ၀ဖန္ရင္ ဆရာေတာ္ ကဘယ္လုိ ေခပမလဲဘုရား´´ ။ ``အဲဒီလိုဆိုေတာ့လည္း.. ဖြတ္ၿမီးႏွင့္ ဖြတ္ခ်ည္ ဆိုတာမ်ဴိး လို သူေ၀ဖန္တဲ့ ေမးတဲ့အထဲကပဲ အေျဖျပန္ရွာၿပီး ေခ်ပရမွာေပါ့ ဒကာႀကီးရယ္´´။ ``သိပ္ၿပီး မလြယ္ဘူးထင္တယ္ ဆရာေတာ္ ´´၊ ``ဒါကကိုယ္လက္ခံယံုၾကည္ဖို႕မွ မဟုတ္တာဘဲဟာ။ ေျပလည္ေအာင္ ရွင္းျပရမယ့္သေဘာ သက္သက္ဆိုေတာ့ အဲဒီ ပိဋကတ္စာေပေတြကိုပဲ ျပန္ ၿပီးခံတပ္ လုပ္ရမွာေပါ့ ဒကာႀကီးရယ္´´။ ``ဒါျဖင့္ရင္….ဒီလို႔လုပ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္က ခရစ္ ယာန္ဘက္ကေနၿပီး ပိဋကတ္ေတာ္နဲ႕ တရားေတာ္ေတြကို ေ၀ဖန္မယ္၊ အဲဒါဆရာေတာ္က သူ႔ ဟာနဲ႕သူေျပေအာင္ ျပန္ၿပီး ေခ်ပၾကည့္စမ္းပါ ဆရာေတာ္ ။ တိုက္ပြဲအတြက္ ေလ့က်င့္ခန္းမ်ဳိး ေပါ့ဘုရား။ ဘယ့္ႏွယ္လည္း ဆရာေတာ္´´။
``သိပ္ေကာင္းတာေပါ့ ဒကာအုန္းရာ၊ ဒါမွ ဦးပဇင္းလည္း ဟိုမွာ တကယ္ေ၀ဖန္ေခ် ပတဲ့အခါ တက္နည္း ၊ဆုတ္နည္း၊ ေကြ႕နည္း ၊၀ို္က္နည္း ၊ တိုက္နည္းေတြ အက်င့္ရတာေပါ့ ´´၊
``ပြဲမ၀င္ခင္ ျပင္ကက်င္းပဆိုသလို ၊ ဇာတ္တိုက္ၾကည့္တဲ့ သေဘာေပါ့ ဆရာေတာ္´´၊ ``လုပ္ ေလ၊ ကဲ…….ၾကာတယ္ စေလဗ်ာ ဒကာအုန္း ´´။
ဤတြင္ဆရာအုန္းသည္ ပိဋကတ္တြင္ ေတြ႕ရွိရေသာ ေပ်ာ့ကြက္ဟာကြက္မ်ားကို စတင္ထိုးႏွက္၍ တိုက္ခုိက္ေ၀ဖန္ေလေတာ့သည္။ ဆရာေတာ္ကလည္း အညံ့မခံဘဲ ျပန္လွန္ ၍ ခုခံေခ်ပသည္။ ဆရာႀကီးဦးအုန္းသည္ ပိဋကတ္စာေပကို နိုက္နုိက္ခၽြတ္ခၽြတ္ ေလ့လာထား သူျဖစ္သည္။ စာမွတ္မဟုတ္ဘဲ ၊ တကယ့္စာတတ္ျဖစ္သည္။ ျမ၀တီဆရာေတာ္ဘ၀ ျမန္မာနိုင္ ငံ တစ္နံတစ္လ်ား တရားပြဲႀကီးမ်ားကိုပင္ ေအာင္ျမင္စြာ ေဟာေျပာခဲ့သူျဖစ္၍ စကားလည္း တတ္လွသည္။ အေျပာလည္း ေကာင္းးလွသည္။ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္တြင္ ရဟန္း/ရွင္လူမ်ဴိးစံု
နဲ႕ ေတြ႕ထိခဲ့ရ၍ ေမးခြန္းေပါင္းစံုႏွင့္လည္း ရင္ဆိုင္ခဲ့ရဖူးသူျဖစ္သည္။
ဆရာေတာ္ႏွင့္ ဆရာႀကီး ဦတို႔၏ ပိဋကတ္တိုက္ပြဲကား သူရဲေကာင္းႏွစ္ဦး စီး ခ်င္းထိုးသည့္ပြဲႏွင့္ပင္ တူေတာ့သည္။ တစ္Uီးက တင္လိုက္၊ တစ္ဦးကေခ်ပလိုက္။ အေထာက္ အထားအကိုးအကားမ်ား ျပလိုက္ႏွင့္ ပါဠိေတာ္ ၊ အ႒ကထာ ၊ ဋီကာ ၊အႏုမဓု ေယာဇနာ ၊ ဂ႑ိ
စံုတကာစိ ျပည့္၀လွဘိသည္။ ေဘးမွနားေထာင္ေနသည့္ ပရိသတ္တြင္ အသက္မရႈနိုင္ေအာင္ ျဖစ္ရသည္။ ယခုေခတ္ကဲ့သို႔ ရီေကာ္ဒါ ကက္ဆက္တို႔ ေပၚေပါက္သည့္ အခါသာ ျဖစ္ခဲ့လွ်င္ အသံဖမ္းထားလိုက္ပါက ဗုဒၶသာသနာအတြက္ အလြန္အက်ဴိးရွိမည့္ ပိဋကတ္စစ္တမ္းႀကီးကို ရရွိေပလိမ့္မည္။ ဆရာအုန္းမွာလည္း ေျပာရင္းေျပာရင္း စိတ္ပါလာကာ၊ မရပ္မနား ၊ ဒလစပ္ တိုက္ခုိက္ေ၀ဖန္ေနရာ ေန႔လည္မွသည္ ညေန ထမင္းစားခ်ိန္တိုင္ေအာင္ ၾကာျမင့္လာခဲ့ရာ အိမ္သို႔ပင္ မျပန္ေတာ့ေခ် ။ အရွင္မဟာနႏၵ ၀ယ္ေကၽြးသည့္ ေခါက္ဆြဲေက်ာ္ စားခ်ိန္ေလာက္ သာ အနားယူေလသည္။
ညေနစာ စားၿပီးေနာက္ ဆက္လက္၍ ေဆြးေႏြးေ၀ဖန္ျပန္သည္။ ည (၁၂)နာရီအခ်ိန္ ေရာက္ေသာ္မွ နံနက္ဆက္ရမည့္ ခရီးအတြက္ နတ္မွီဆရာေတာ္ ဦးကလ်ဏက သတိေပး ေတာ့မွ ပင္ ဆရာအုန္းမွာ မခ်င့္မရဲႏွင့္ အဆံုးသတ္ရပ္လိုက္ရသည္။
``တပည့္ေတာ္ ခုလို ေ၀ဖန္တာကို ဆရာေတာ္က မဆိုင္းမတြ သြက္သြက္လက္လက္ ႏွင့္ အေထာက္အထား ခိုင္ခိုင္လံုနဲ႕ ေခ်ပနုိင္တာကို ၾကားရေတာ့ …အဲ….ဟိုပြဲမွာ ဆရာေတာ္ နို္င္ၿပီလို႔ တပည့္ေတာ္က်ိန္းေသ ေျပာရဲတယ္ဘုရား။ ဆရာေတာ္နိုင္မွာ ေသခ်ာပါတယ္။ ဟိုဘုန္းႀကီးလူထြက္ ခရစ္ယာန္ေတြဟာ တပည့္ေတာ္အခုလို ေ၀ဖန္သေလာက္ မေ၀ဖန္နိုင္ပါ ဘူး ။ တပည့္ေတာ္ေတာ့ အရွင္ဘုရားနဲ႕ ဗုဒၶဘာသာအတြက္ စိတ္ခ်ၿပီဘုရား၊ အခုမွပဲ ရင္ေအး ရေတာ့တယ္။ ၀မ္းသာလွပါတယ္ဘုရား´´။ ဟုေျပာရင္း ဆရာေတာ္အား ဦးကုန္းခ်၍ ကန္ ေတာ့ေလသည္။

အပိုင္း(၂)ဆက္ရန္